http://orgenmistica.mybb.ru/ Ролевая игра Орднена ru-ru Fri, 15 May 2009 15:57:39 +0400 MyBB/mybb.ru http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=105#p105 <p>тута можно флудить. Мну типа разрешает :glasses:</p> mybb@mybb.ru (Светлая) Fri, 15 May 2009 15:57:39 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=105#p105 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=104#p104 <p>Нам интересно ваше мнение</p> mybb@mybb.ru (Светлая) Fri, 15 May 2009 15:55:01 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=104#p104 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=103#p103 <p>Челове&#769;к разу&#769;мный (лат. Homo sapiens) — единственный ныне живущий вид рода Homo семейства гоминид отряда приматов. От современных человекообразных, помимо ряда анатомических особенностей, отличается значительной степенью развития материальной культуры (включая изготовление и использование орудий), способностью к членораздельной речи и абстрактному мышлению. Совокупность человеческих индивидов называют человечеством. Человек как биологический вид — предмет исследования физической антропологии. Разнообразие культур, форм общественной жизни и социальной организации — предмет социальных и гуманитарных наук (социальной и культурной антропологии, социологии, экономики, истории и др.).</p> mybb@mybb.ru (Светлая) Fri, 15 May 2009 15:26:41 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=103#p103 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=102#p102 <p>Европа</p> <p>[править] Древняя Греция</p> <p>Алтарь Домиция Агенобарба.Женщинами с рыбьими хвостами иногда изображались сирены, персонажи древнегреческой мифологии, обладательницы прекрасных голосов. (Правда, начиная с достаточно позднего периода).</p> <p>В таких языках как испанский, французский, итальянский или польский русалка и сегодня обозначается словами, происходящими от древнегреческого: Siren, Sirene, Sirena, Syrena или Sereia.</p> <p>Мужчины с рыбьими хвостами — тритоны, Нерей. Дочери Нерея — нереиды, зачастую хвостатые, входили в процессию Посейдона и Амфитриты.</p> <p>В озёрах и реках жили нимфы (человекоподобные, без хвостов). Древнегреческий и римский каноны очевидно повлияли на традиции изображения в европейском искусстве.</p> <p>[править] Западная Европа<br />Было распространено мнение, что русалки не имели души и что они якобы хотят её обрести, но не могут найти в себе силы оставить море. Существует легенда, датируемая V веком, по которой русалка, желая обрести душу, ежедневно навещала монаха на маленьком острове возле Шотландии, который вместе с ней молился. Русалка не смогла покинуть море и со слезами всё же навсегда ушла в море. Сказка Андерсена «Русалочка» (1836) популяризировала канон истории: русалка ищет душу в любви со смертным.</p> <p>Также у шотландской мифологии есть существа, называемые шелки — человекоподобные тюлени, имеющие некоторые сходства с русалками.</p> <p>Германская русалка — ундина — обычно без хвоста, с красивыми волосами. По преимуществу, речные воды.</p> <p>Персонаж немецкого фольклора и литературы Лорелея (Loreley) — красивая девушка, которая сидит на одноименной скале над Рейном, расчесывает волосы и заманивает пленением рыбаков. Сюжет обработан Гейне, существует балет и опера.</p> <p>См. также Мелюзина — водяная фея с рыбным или змеиным хвостом.</p> <p>Русалки (1877), Витольд Пружковский<br />[править] Славяне</p> <p>[править] Восточные славяне<br />Русалки, купалки, водяницы, лоскотухи и др. — один из низших духов в славянской мифологии, обычно вредоносный.</p> <p>В русалок превращаются умершие девушки, приемущественно утопленницы, люди, купающиеся в неурочное время, те, кого нарочито утащил водяной к себе в услужение, некрещеные дети.</p> <p>Чаще всего живут в воде, но иногда в полях — полуденицы, или на деревьях — «древесные русалки». Обычно женщины, хотя бывают рассказы о русалках-мужчинах. Иногда выступает в качестве берегини, спасающей утопающих.</p> <p>Представляются в виде красивых девушек с длинными волосами (ср. южнославянских вилы, западноевропейских ундины), реже — в виде косматых безобразных женщин (у северных русских).</p> <p>Простоволосость, недопустимая в обычных бытовых ситуациях для нормальной крестьянской девушки — типичный и очень значимый атрибут.</p> <p>Образ русалки связан одновременно с водой и растительностью, сочетает черты водных духов и карнавальных персонажей (типа Костромы, Ярилы), смерть которых гарантировала урожай. Отсюда вероятна и связь русалок с миром мертвых: по-видимому, под влиянием христианства русалки стали отождествляться лишь с вредоносными покойниками, умершими неестественной смертью.</p> <p>[править] Русальная неделя<br />Основная статья Русальная неделя</p> <p>В русальную неделю (следующая за троицей), выходят из воды, бегают по полям, качаются по деревьям, могут защекотать встречных до смерти или увлечь в воду. Особенно опасны в четверг — русальичин велик день. Поэтому в эту неделю нельзя было купаться, а выходя из деревни, нужно брать с собой полынь, которую русалки якобы боятся.</p> <p>[править] Южные и западные славяне<br />Женские духи, связанные с водой, в южнославянской мифологии называются вилы. Они владели колодцами и озёрами и умели «запирать» воды. Прекрасные девушки с распущенными волосами. Подробнее см. вилы.</p> <p>В балете «Жизель» заглавная героиня становится вилой после своей смерти.</p> <p>[править] Африка<br />Некоторые миссионеры в Анголе рассказывали о встречах с русалками[источник?], живущими в местных реках и озёрах, которых туземцы отлавливали и поедали, что также было описано миссионерами. Стоял вопрос о том, есть ли у этих существ душа и можно ли рассматривать поедание их как каннибализм, хотя истории эти весьма сомнительны в своей правдивости</p> <p>XII век<br />В исландских хрониках XII века упоминается о полуженщине-полурыбе, наблюдавшейся возле острова Гримсей (у берегов Гренландии). «Чудовище это имело совершенно отталкивающий лик: широкие брови, пронзительный взгляд, огромный рот и двойной подбородок».</p> <p>Из исландской летописи «Speculum Regale» (XII век): «У берегов Гренландии встречается чудовище, которое люди называют „Маргигр“. Существо это до пояса выглядит, как женщина, у неё женская грудь, длинные руки и мягкие волосы. Шея и голова у неё во всех отношениях такие же, как у людей. От пояса же и ниже чудовище это подобно рыбе — у неё рыбий хвост, чешуя и плавники».</p> <p>Также в других хрониках отмечалось, что «в 1161 году в море близ Орфорда на английском побережье был пойман дикий человек без хвоста, с телом, покрытым волосами, но лысый, которого бросили назад в море. Это случилось после того, как никто не смог заставить его говорить».</p> <p>[править] XV век</p> <p>Гравюра, 1826По книге Сиго де ля Фонд «Чудеса натуры, или Собрание необыкновенных и примечания достойных явлений и приключений в целом мире тел, азбучным порядком расположенное», в Голландии «в 1403 году после ужасной бури, разорвавшей плотину ВестФрисландскую, на лугу нашли морскую женщину», запутавшуюся в водорослях. «Привезли оную в Харлем, одели, научили вязать чулки» и кланяться перед распятием. «Употребляла она человеческую пищу и жила нескольких лет (по другим источникам — до 15 лет), не научившись говорить». Утверждалось, что она часто безуспешно пыталась бежать в море; её похоронили по христианскому обычаю.</p> <p>Х.Колумб во время первого плавания (1492—1493) писал, что видел у побережья Гвианы трёх русалок.</p> <p>[править] XVII век<br />Из корабельного журнала Г.Гудзона, которые он вёл, плавая у берегов Нового Света: «Сегодня утром один из моей команды, посмотрев за борт, увидел русалку. Тогда он стал звать остальных, и пришёл ещё один. Русалка между тем подплыла к кораблю совсем близко и внимательно разглядывала их. Немного погодя, волна её опрокинула. Вверх от пупка её грудь и спина были как у женщины… у неё была очень белая кожа, длинные чёрные волосы свисали назад. Когда она нырнула, они увидели её хвост, похожий на хвост бурого дельфина, испещрённый пятнышками, как у макрели. Имена матросов, которые её видели: Томас Хилс и Роберт Райнар. Дата: 15 июня 1608 г.».</p> <p>Из мемуаров капитана английского флота Ричарда Уитбурна: «Не могу не сказать несколько слов о странном существе, которое я встретил впервые в 1610 году. Рано утром, когда я стоял на речной стороне гавани Св. Иоанна в Ньюфаундленде, удивительное существо очень быстро подплыло ко мне, радостно глядя мне прямо в лицо. У него было лицо женщины; глаза, нос, рот, подбородок, уши, шея и лоб были пропорциональны и очень красивы. На голове её было много синих полосок, напоминавших волосы, но, несомненно, это не были волосы. Я и человек из моего экипажа, что был тогда со мной и который жив и сейчас, разглядывали существо это довольно долго. Когда оно приблизилось к нам поближе, я, опасаясь, чтобы оно не бросилось на меня, отступил назад, оставаясь от него на длину копья… Существо же это, заметив, что я отступил, нырнуло и поплыло к месту, где я высадился какое-то время назад. При этом оно часто оборачивалось на меня. Я же теперь смог рассмотреть его плечи и спину до пояса, которые были квадратны, белы и гладки, как у человека. Каким тело его было спереди, от шеи и ниже, я рассмотреть не смог.</p> <p>Какое-то время спустя это же существо подплыло к лодке, в которой был в тот момент мой слуга Хоридж, ныне капитан Ост-Индийской Компании. Существо ухватилось двумя руками за край лодки и пыталось в неё забраться. Бывшие в лодке перепугались, и один из них со всей силы ударил его по голове. Тогда оно оставило их в покое. Позднее оно приблизилось ещё к двум лодкам в той же гавани, которые стояли у берега».</p> <p>Имеется статья Н. Н. Непомнящего «Существуют ли люди-рыбы?» о том, что испанский журналист Икер Хименес Элизари нашёл церковные документы о легендарном Франсиско дела Веге Касаре, якобы жившем в Лиерганесе (Кантабрия) и с детства показывавшем способность плавать лучше других. В них сообщается, что когда Франсиско исполнилось 16 лет, он уехал в бискайский город Лас-Аренас, чтобы учиться на плотника. В 1674 г. он во время купания был унесён сильным морским течением и пропал без вести. В феврале 1679 г. возле бухты Кадиса рыбаки поймали гуманоида, наблюдавшегося на протяжении нескольких дней в воде. Существо выглядело, как высокий юноша с бледной кожей и рыжими волосами. На нём была чешуя вдоль спины и вдоль живота. Между пальцами была коричневая перепонка. Отмечалось, что он ревел и рычал; 12 человек требовалось, чтобы его удержать. Три недели существо пробыло в монастыре францисканцев, где над ним производили обряд экзорцизма. В январе 1680 г. его повели в Кантабрию, где мать пропавшего Франсиско Касаре и его братья признали в существе своего сына. Когда он жил в посёлке, то питался сырым мясом или рыбой, почти не разговаривал. В 1682 г. он вырвался и навсегда скрылся в воде.</p> <p>В 1682 г. также возле города Сестри (Италия) был пойман «морской человек», на которого ходили посмотреть. «В течение дня его усаживали на стул, что убедительно говорит о том, что его тело достаточно гибко и имеет суставы, чего нет у рыб. Он прожил всего несколько дней, плача и испуская жалобные вопли, и всё это время ничего не ел и не пил».</p> <p>[править] XVIII век<br />В некоем издании 1717 г. изображено существо, похожее на русалку, о котором написано: «Похожее на сирену чудовище, пойманное на побережье Борнео, в административном округе Амбойна. В длину 1,5 метра, телосложением похоже на угря. Прожило на суше 4 дня и 7 часов в бочке с водой. Периодически издавало звуки, напоминающие мышиный писк. Предложенных моллюсков, крабов, морских раков есть не стало…»</p> <p>В 1737 г. в журнале «Gentleman’s magazine» писалось о том возле английского города Экстер рыбаки, вытаскивая на берег сеть, обнаружили, что в ней запуталось неизвестное существо в 4 фута с хвостом, «как у лосося», и забили его палками. «Тварь эта, умирая, стонала, как человек. Глаза, нос и рот у неё оказались тоже как у человека. Нос, правда, слегка был приплюснут». Тело выставлялось в Экстере.</p> <p>Журнал «Scot’s magazine» за 1739 г. сообщал, что команда корабля «Галифакс» поймали на побережье острова Маврикий несколько русалок, зажарили и съели их. Их мясо они сравнивали с телятиной.</p> <p>Летом 1797 г. школьный учитель Уильям Манро (Монро, Мунро) шёл по пляжу в городе Сурсо (графство Кейтнесс) по направлению в Сенсайд Хед (Северная Шотландия). Внезапно он заметил на труднодоступной, выступающей из моря скале, плавать возле которой смертельно опасно, наполовину погружённое в воду существо: «моё внимание привлекла фигура, напоминавшая обнажённую женщину; она сидела на выступающей из моря скале и расчёсывала свои светло-коричневые волосы, рассыпавшиеся по плечам. У неё был круглый лоб, пухлое лицо, румяные щёки, обычные, как у всех людей, рот и губы. Зубов я не видел, поскольку рот был закрыт. Грудь, живот, руки и пальцы как у нормального взрослого человека; судя по тому, чем русалка занималась, перепонок на пальцах у неё не было, хотя за это я не поручусь. После того, как я увидел её, она просидела на скале ещё 3—4 минуты, расчёсывая свои волосы, длинные и густые, которыми она, похоже, гордилась, а потом нырнула в море и больше уже не показывалась. Я прекрасно рассмотрел её, поскольку стоял близко и прямо над той скалой, где она сидела, а солнце светило ярко». 8 сентября 1809 г. сообщение Манро было напечатано в газете «Times». В письме к газете он писал: «Должен заметить, что до того, как я увидел это собственными глазами, мне нередко случалось слышать такие рассказы, причём от лиц, в чьей правдивости я никогда не позволил бы себе усомниться. Но тогда, как и многие, я не был склонен верить этим свидетельствам. Должен признаться, что только когда я увидел сам этот феномен, я убедился в его реальности. Я буду рад, если это моё свидетельство будет способно в какой-то степени утвердить факт реальности этого феномена, который натуралистам представляется невозможным, или поколебать скептицизм других, готовых оспаривать всё, если только они не видели этого собственными глазами».</p> <p>[править] XIX век<br />В 1819 г. в Ирландии в прибое, возле берега, заметили русалку. На берегу стало собираться много людей, пока один из них не выстрелил в существо, которое «с пронзительным криком ушло под воду»[источник?].</p> <p>В 1823 г. в Дании была создана королевская комиссия по изучению сообщений о русалках.</p> <p>В трактате Александра Кармайкла (англ. Carmichael) «Carmina Gadelica» (1900) упоминается, что в 1830 г. на острове Бенбекьюла в Гебридах (Великобритания) местные жители, собирая водоросли, заметили в воде, возле берега, существо, «представляющее собой как бы женщину, только в миниатюре». После неудачных попыток его поймать, кто-то запустил в него камень. Через несколько дней к берегу на расстоянии 3 км прибило труп неизвестного существа. Местный житель так его описал: «Верхняя часть этого существа была, как у хорошо упитанного ребёнка трёх-четырёх лет, но с ненормально развитыми грудями. Волосы — длинные тёмные и блестящие, кожа белая и мягкая. Нижняя часть тела представляла собой хвост, как у лосося, но без чешуи». Много людей засвидетельствовало наличие этого трупа, местным шерифом Дунканом Шоу было приказано сшить для него саван и изготовить гроб. Очевидно, Кармайкл получил эти сведения от самих очевидцев; он посещал те места. Уже в XX веке была предпринята попытка отыскать могилу существа, которая окончилась неудачей.</p> <p>31 октября 1881 г. в американских газетах писалось, что на берегу было найдено неизвестное существо. Репортёр бостонской газеты, сам наблюдавший труп, описал его так: «Это морское чудо хорошо сохранилось. Голова и тело её убедительно показывают женское её начало. Черты лица, глаза, нос, зубы, руки, груди и волосы — всё это совершенно человеческое. Волосы на голове светлые, шелковистые, несколько дюймов в длину. Кисти рук завершаются, однако, не пальцами с ногтями, а когтями, напоминающими когти орла. Выше пояса она представляет собой полное подобие женщины. Ниже пояса тело этого существа совершенно такое же, как у кефали, что водится в здешних водах: чешуя, плавники и точно такой же хвост».</p> <p>[править] XX век<br />В 1900 г. на севере Шотландии некто Александр Ганн видел с расстояния 6-7 футов облокотившееся на риф существо, напоминающее женщину с волнистыми золотисто-рыжими волосами, зелёными глазами и дугообразными бровями[источник?].</p> <p>Из книги Майи Быковой «Легенда для взрослых» (1990): «В 1952 году я, М.Сергеева, работала на лесозаготовительном участке „Балабановск“ в Западной Сибири. Заготовляли лес зимой, а весной сплавляли по реке Карайга. Местность вокруг болотистая… Много здесь и озёр. Одно из них, Порасье, километрах в двенадцати от участка. На него-то 4 июля мы и отправились: я, старик сторож с племянником Алексеем и Таня Шумилова… До места добрались уже в одиннадцатом часу вечера… Когда мы утром проснулись… я заметила, что недалеко за деревьями вроде бы ещё одно озеро виднеется… Мы с Таней и Алексеем решили наведаться к тому озеру, благо до него всего метров двести… Спутники мои решили искупаться, а я сняла платок, положила на корягу и присела на бережку. Алексей был уже в воде и звал Таню, когда та вдруг вскрикнула, схватила одежду и бросилась в лес. Алексей стоял неподвижно и смотрел перед собой округлившимися глазами. И тут я увидела, как к его ногам тянется чья-то рука. Под водой к Алексею плыла девушка. Она бесшумно вынырнула, подняла голову с длинными чёрными волосами, которые тут же убрала с лица. На меня глянули её большие синие глаза, девушка с улыбкой протягивала руки к Алексею. Я заорала, вскочила, рванула его за волосы из воды. Заметила, как при этом зло сверкнул взгляд водяной девушки. Она схватила мой платок и, расхохотавшись, ушла под воду».</p> <p>20 декабря 1977 г. корреспондент южноафриканской газеты «Pretoria news» сообщал, что в пригороде Лусаки (Замбия), после разлива реки в коллектор для сбора воды занесло русалку, которая выглядела, «как белая женщина».</p> <p>Летом 1986 года, офицер и боевой пловец Минобороны СССР встретил под водой в Онежском озере неизвестное существо. Вот как он это описывает: &quot;Поворачивая за небольшой выступ под водой, я внезапно увидел подплывающее к выступу с боку неизвестное существо. Почти сразу и оно увидело меня. Между нами было около семи метров. На какое-то мгновенье мы остановились и посмотрели друг на друга. Существо &quot;лицом&quot; явно напоминало мужчину, имело руки и туловище заканчивающееся чем-то наподобие хвоста. В правой руке у меня было автоматическоей оружие, и у меня сработала реакция - я начал поднимать ствол на существо. Оно бросило взгляд на оружие и как будто поняв, что это такое резко повернувшись ушло. Больше я его никогда не видел.&quot; (Из телеперадачи 1 канала о советских боевых пловцах).</p> <p>В августе 1992 г. рыбаки из посёлка Ки-Бич (Флорида) в километре от берега увидели лежащих на воде «полулюдей-полутюленей» с большими головами, похожими на человеческие, крупными глазами и длинными руками, оканчивающимися перепончатыми кистями[источник?]. При виде баркаса, отплыли в сторону и описали возле него круг, а затем ушли на глубину. Когда рыбаки через час вытащили сеть, то заметили, что в нескольких местах она порезана.</p> mybb@mybb.ru (Светлая) Fri, 15 May 2009 15:25:33 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=102#p102 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=101#p101 <p>Кики&#769;мора (шиши&#769;мора, сусе&#769;дка, ма&#769;ра) — персонаж восточнославянской мифологии.</p> <p>В восточнославянской мифологии один из видов домового. Злой дух в облике карлика или маленькой женщины, голова у которого с напёрсток и тело тонкое, как соломинка. Кикимора живёт в доме за печкой и занимается прядением и тканьём, а также проказит по ночам с веретеном и прялкою хозяев дома (например, рвёт пряжу).</p> <p>Кикимора может вредить домашним животным, в частности курам, бросает и бьёт посуду, мешает спать, шумит по ночам. Избавиться от кикиморы чрезвычайно трудно. Оберегом от неё служил «куриный бог» — камень с естественным отверстием или горлышко разбитого кувшина с лоскутом кумача, которое вешали над насестом, чтобы кикимора не мучила кур, а также можжевельник, пояском из которого обвязывали солонки.</p> <p>Считалось, что кикиморами становятся младенцы, умершие некрещёнными. Также крестьяне верили, что кикимору могли «напустить» при строительстве дома плотники или печники, желающие по какой-либо причине навредить хозяевам. Для этого мастера делали из щепок и тряпок куклу (фигурку «кикиморы») и закладывали её под матицу (главную балку) или в переднем углу дома</p> <p>Кикимора схожа с мокушей — злым духом, продолжающим образ славянской богини Мокоши. Название «кикимора» — сложное слово, вторая часть которого — имя злого духа мары (моры)</p> mybb@mybb.ru (Светлая) Fri, 15 May 2009 15:24:00 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=101#p101 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=100#p100 <p>Ле&#769;ший, ви&#769;сел, лесови&#769;к, лесовой, лешак, лесник, лесун, местами даже просто лес — сверхъестественное существо славянских преданий и русских сказок.</p> <p>Место жительства духа — глухая лесная трущоба, но иногда и пустырь. Однако этот дух обитает в лесу не постоянно, а только в тёплое время года. «На Ерофея», — считали крестьяне, — «лешие с лесом расстаются». В этот день (17 октября) дух проваливается под землю, где зимует до весны, но перед зимовкой леший беснуется: поднимает бурю, ломает деревья, разгоняет зверей по норам и свирепствует. По польскому поверью леший любит сидеть на старых сухих деревьях в образе совы, поэтому крестьяне опасаются рубить такие деревья. По русскому поверью леший любит сидеть не на ветвях, а в дуплах таких деревьев. На этот счёт есть поговорка: «Из пустого дупла либо сыч, либо сова, либо сам Сатана». Шествие лешего сопровождается ветром, который заметает его следы. Этим леший напоминает скоге, лесных эльфов шведского фольклора. По причине любви лешего к ветру, люди, находясь в лесу, избегают свиста, чтобы не привлечь этим духа. Духи леса живут в малоизвестном лесу, представляются путешественниками, часто их сопровождают пара собак. Если Ваш пёс в лесу прячется или шугается других собак — как правило, двух — значит, он рядом. У лешего зелёные глаза и, как правило, он стар и рассказывает вам страшную историю (либо как его друг или соплеменник, страдает или умер), главное — не смотреть ему долго в глаза, они у него, как правило, зелёные! Поделитесь с ним чаем или сахаром. Был такой случай: поделились чаем и сказали: «сахара нет». Леший дал пять кусков сахара. Сказал: «четыре для гостя, один для себя». Так и произошло… Не бойтесь его, просто не смотрите ему в глаза, соглашайтесь(он как правило просит продовольствия). Дайте, что есть, и он будет доволен, уйдёт, не потревожит. Ваш пёс не заметит его ухода.</p> mybb@mybb.ru (Светлая) Fri, 15 May 2009 15:23:32 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=100#p100 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=99#p99 <p>Домово&#769;й (славянская мифология) — дух бескрылый, бестелесный и безрогий, который живёт в каждом доме в каждом семействе.[источник?]</p> <p>От бесов он отличается тем, что не делает зла, а только шутит иногда, даже оказывает услуги, если любит хозяина или хозяйку. Перед смертью кого-нибудь из семейства воет, иногда даже показывается кому-нибудь, стучит, хлопает дверями и пр. По общему поверью, живёт он по зимам около печки или на печи, а если у хозяина есть лошади и конюшня, то помещается около лошадей. Если лошадь ему нравится, то домовой холит её, заплетает гриву и хвост, даёт ей корма, отчего лошадь добреет, и напротив, когда ему животное не по нраву, то он его мучает и часто заколачивает до смерти, подбивает под ясли и пр. От этого мнения многие хозяева покупают лошадей той масти, которая ко двору, то есть любима домовым.</p> <p>Если домовой полюбил домашних, то он предупреждает о несчастье, караулит дом и двор; в противном же случае он бьёт и колотит посуду, кричит, топает и пр. Тому, кого любит, завивает волосы и бороды в косы, а кого не любит, того ночью щиплет до синяков. По этим синякам судят о какой-нибудь неприятности, особенно если синяк сильно болит. Также наваливается во время ночи на спящего и давит его, так что в это время нельзя ни пошевелиться, ни сказать ни слова (см. Сонный паралич). Обыкновенно эта напасть наваливается на того, кто спит на спине, в это время спрашивают, к худу или к добру, а домовой отвечает мрачным голосом — «да» или «нет».</p> <p>Говорят, что он не любит зеркал, также козлов, а равно тех, кто спит около порога или под порогом. Иногда слышат, как он, сидя на хозяйском месте, занимается хозяйской работой, между тем как ничего этого не видно. В простом народе к домовому питают уважение, так что мужичок боится его чем-либо оскорбить и даже остерегается произнести его имя без цели. В разговорах не называют его домовым, а «дедушкой, хозяином, набольшим или самим».</p> <p>При переезде из одного дома в другой непременною обязанностью считают в последнюю ночь, перед выходом из старого дома, с хлебом-солью просить домового на новое место. Хозяйство каждого, по их мнению, находится под влиянием домового. Говорят, что домовой не любит ленивых. Если домовой не будет любить хозяина, то он начинает проказить, в этом случае пред порогом дома зарывают в землю череп или голову козла. Некоторые утверждают, что домовой рождается стареньким дедушкой, а умирает младенцем. Родственные домовому духи: кикимора (может быть, даже жена), банник, гуменник (он же «овинник»), полевой.</p> <p>Согласно ЭСБЕ, в северных областях Олонецкой губернии духа домашнего очага называли Жихарько. Он маленького роста, взъерошенный, с большой бородой, весьма добродушный, безвредный и большой шутник.</p> mybb@mybb.ru (Светлая) Fri, 15 May 2009 15:23:05 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=99#p99 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=98#p98 <p>По преданиям, собранным у Сахарова, с 26 декабря начинаются бесовские потехи; ведьмы со всего света слетаются на Лысую гору на шабаш и сдружаются там с демонами; 1 января ведьмы заводят с нечистыми духами ночные прогулки; 3 января, возвращаясь с гулянья, задаивают коров; 18 января теряют память от излишнего веселья. Аналогичные поверья имеются у славян и у литовцев. За железным столом или на троне восседает сам сатана (у чехов — в образе чёрного кота, петуха или дракона), а ведьмы предаются разгулу и любовным гульбищам с бесами, поют, пляшут и объедаются. Все характерные черты ведовских собраний, начиная с места и времени их совершения, характерных животных старого культа (козел, змей, петух, кошка и т. д.), жертвоприношений, общих пиршеств, плясок, звериных шкур (тотемистический обряд) и т. д., вплоть до сексуальных оргий — все это черты языческих празднеств, с их тотемическими обрядами, жертвоприношениями, общими трапезами и оргиями, имевшими целью магически воздействовать на фаллических божеств природы (например, на празднике Ярилы). Даже фигура сатаны, хотя совершенно новая, облечена в старые, традиционные образы зооморфных божеств — козла, дракона и т. д.</p> <p>Средневековая католическая церковь считала совершенно реальными все эти народные предания и ревностно отыскивала мнимых участников легендарных сборищ, предавая их самым суровым наказаниям. В 1459 г., например, несколько человек было сожжено по оговору женщины, показавшей, под пыткой, перед инквизитором Бруссаром, что они слетались на Шабаш на палках, смазанных кровью лягушек, откормленных освящённой просфорой, кровью детей и coком трав, поклонялись дьяволу в образе козла, собаки, обезьяны и человека, приветствовали его постыдным поцелуем, приносили ему жертвы, молились ему, продав ему свои души, топтали крест и плевали на него, хулили Бога и Христа, и после пиршества друг с другом и с дьяволом, принимавшим образ то мужчины, то женщины, предавались самым гнусным эксцессам. Таковы были обычные обвинения в процессе ведьм. Обвиняя сначала язычников, потом евреев, отлученных от церкви, затем и всех еретиков в служении дьяволу, католическая церковь, кончила верой в существование формального еретического культа дьявола по ритуалу ведовских сборищ.</p> <p>Ересь и формальный культ дьявола стали синонимами. Еретики составляли синагогу дьявола, устраивая в честь его периодические субботы (отсюда субботы, шабаши ведьм). Участниками этих суббот являлись уже не жалкие ведьмы, а представители всех классов и рангов — князья светские и духовные, монахи, священники и т. д. Уже альбигойцев, которых папские легаты истребляли десятками тысяч, обвиняли в формальном культе дьявола; им приписывали собрания, на которых сатана присутствовал в образе кота. К концу XV в. буллами пап, сочинениями инквизиторов и других церковных писателей создалась формальная, разработанная доктрина о ереси служения дьяволу.</p> mybb@mybb.ru (Светлая) Fri, 15 May 2009 15:19:47 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=98#p98 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=97#p97 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://images.yandex.ru/yandsearch?p=7&amp;ed=1&amp;text=%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D1%8C%D0%BC%D1%8B&amp;spsite=002-1005512&amp;img_url=image051.mylivepage.ru%2Fchunk51%2F1152343%2F1799%2FHAEJG%25201093%2520-%2520Celtic%2520Witch.jpg&amp;rpt=simage" alt="http://images.yandex.ru/yandsearch?p=7&amp;amp;ed=1&amp;amp;text=%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D1%8C%D0%BC%D1%8B&amp;amp;spsite=002-1005512&amp;amp;img_url=image051.mylivepage.ru%2Fchunk51%2F1152343%2F1799%2FHAEJG%25201093%2520-%2520Celtic%2520Witch.jpg&amp;amp;rpt=simage" />Ведьма (от «ведать» — знать) — женщина, практикующая волшбу и магию.</p> <p>Сведующих в магии людей, владеющих опасными знаниями и умениями во все времена опасаются. Отсюда ксенофобия к ведьмам и им подобным.</p> <p>Этимология слова</p> <p>Тарас Шевченко. Иллюстрация к поэме «Ведьма». Карандаш. 1847Славянское слово «ведьма, ведьмак, ведун, ведунья» имеет древнерусский корень «в&#1123;дъ», имеющий значения: «ведать» («знать»).Слово «ведьма» имеет также ругательное, завистливое и саркастическое значение.</p> <p>Исторические представления<br />В Средние Века сложилось представление, что женщина становится ведьмой заключив договор с дьяволом. Ведьмам приписывалась участие в Шабашах на лысых горах (основной — Вальпургиева ночь), совокупление с демонами в образе мужчин (Инкубы), принесение в жертву младенцев во избежание наступления Конца Света. Подобное суеверие привело к всплеску с конца XV — до середины XVII вв. массовых преследований и казней женщин, считавшихся ведьмами. Этот период в Западной Европе вошёл в историографию под названием Охота на ведьм. Написанный германскими инквизиторами Г. Инститорисом и Я. Шпренгером в 1486 году трактат «Молот ведьм», послужил одним из поводов для массовых судебных процессов над т. н. ведьмами. Ведовские процессы не ограничивались инквизицией и происходили в Европе не только в католических, но и в протестантских государствах, а также в американских колониях Англии (Салемские ведьмы).</p> <p>У славянских народов ведовские процессы были значительно менее распространены.</p> <p>У славян основными умениями ведьм считались: способность к вредительству; умение отбирать молоко у коров, шерсть у овец, яйца у домашней птицы и сало у свиней; лишать людей урожая и делать их вурдалаками; насылать болезни; портить продукты; ведьма может также руководить погодой: вызвать град, засуху, и т. п.. Даже приснившись, ведьма может привести к неприятностям.</p> <p>Вопреки распространённому заблуждению, ведовство (тайные «знания», колдовство и прочие способности) само по себе не считалось в Западной Европе (как и у славян) преступлением, судебные дела против ведьм возбуждались только по обвинению в нанесении конкретного вреда истцу[1].</p> <p>Дуалистический образ ведьмы<br />Ведьма («та, кто владеет тайными сведениями») — один из ярчайших персонажей славянской демонологии. Её описания и характеристики довольно детально представлены в этнографической литературе. Она символизирует не только абстрактное зло; иногда она может выступать символом смертоносной язвы или даже смерти, и в этом смысле её действия подобный действиям вампира[2].</p> <p>Ведьма на христианской карикатуре«Бледное морщинистое лицо, крючковатый нос, который ловит всяческие запахи, большие алчные губы, каждый глаз по пятаку, недвижимые веки, которые не может пошевелить даже направленный в глаза солнечный луч — вот портрет нечестивого существа в облике женщины, без участия которой не обходилось ни одно нехорошее дело на земле»[3]. От сердитого и мстительного характера некоторых ведьм этимологи выводят происхождение ругательного значения слова «ведьма» — «злая, сварливая женщина». Близко этому и слово «ворожея» (от «ворог» — «приворожить, вор, враг, вред»). Характерной способностью ведьмы является умение быть «всегда молодой» и перевоплощаться в разные образы («быть разнообразной»). В современной жизни славянских народов ведьма может быть символом нехорошей, сварливой женщины, а также человека, который много знает и может влиять на ход событий.</p> <p>Есть две категории ведьм: прирождённые и учёные. Первым таинственная сила мастерства ведьмы дается от природы, вторые приобретают её путем обучения у первых или же получают от духов, взамен за жертвенные дары и жреческую службу («собственную душу»). Прирождённые ведьмы в своем отношении к людям добродушнее, чем учёные. Иногда они даже помогают людям избавиться от затей учёных ведьм.</p> <p>Образы ведьм ярко нарисовал в своих произведениях Иван Нечуй-Левицкий. Среди людей бытовала мысль, что вредный тип ведьм портит коров, забирая у них молоко, что они накликают болезни и что некоторые являются вампирами. Языческие праздники ведьмы часто проводят на голых вершинах гор.</p> <p>В образе славянской ведьмы детских баек слились добро и зло. Их бесконечная борьба символизирует идею дуализма. И хотя светлые намерения рисуются не так ярко, как противоположные им темные, однако и в этом отголоске старинных верований находим вечную идеальную правду: победу света над тьмой везде, где рассказ не ограничивается сообщением какого-то эпизода борьбы, а передает весь её ход[4].</p> <p>Вредоносность ведьмам стала приписываться христианскими проповедниками (также как и всё дохристианское, например: кощуны — легенды, былины). Некоторые из ведьм («ведающие, знающие») любят жить отстранёно от простых людей. Так проще собирать знания (наблюдать за природой). Так же немаловажно то, что к ведьме за помощью приходят только те, кому это действительно нужно. Для простых людей ведьмы (ведуны) являются уважаемым благом (именно поэтому, ведунов напрасно не отвлекают). А вот для христианских проповедников, стремившихся и стремящихся насадить христианство во что бы то ни стало, ведьмы являются — конкурентами и злом реальным (ведь ведьмы могли людям помочь, а что могли им противопоставить проповедники? Только — Библию и политическое влияние на князей, коим было выгодно укрепить свою власть). Но не только христианские миссионеры, но и апологеты «жреческого» язычества конкурируют с ведьмами, не давющим им считать себя единственными проводниками воли богов. Например, в 1024 году волхвы возмутили народ, пострадавший от голода в Суздальской земле, против «ведьм», в результате несколько женщин было убито. Ярослав Мудрый использовал эти события как повод для расправы над язычниками и насаждения христианства.</p> <p>[править] Народная классификация ведьм<br />В народе разделяли ведьм на две категории — «от рождения» и «учёных». Прирождённая, природная, или «от рождения» ведьма появляется, если у кого-то рождается подряд семь девушек, а между ними ни одного мальчика, или является представительницей третьего поколения внебрачных девушек или является просто дочерью ведьмы (в зависимости от региона). Прирождённая ведьма могла родиться у матери, которая, будучи беременной, готовила праздничные вечерние кушанья и ненароком проглотила уголёк, или же когда ребенка ещё в утробе матери прокляли «в такую минуту».</p> <p>«Учёная» ведьма набирается своих сверхъестественных сил от другой ведьмы, или от черта, вообще от нечистой силы. Отличия между «прирождённой» и «учёной» ведьмами в том, что прирождённая ведьма может иногда и исправить причиненный вред, но ученая никогда этого не сделает: «Хуже ведьма ученная, чем прирожденная»[5].</p> <p>[править] Инициация ведьмы<br />Училась ведьма у другой ведьмы или даже у самого черта. Народные пересказы связывают с процессом «инициации» ведьмы ритуалы, такие как, например, топтание иконы, прочтение молитвы наоборот, перебрасыванием через нож. Старшая ведьма также может умывать свою ученицу волшебным отваром, после чего та вылетала на улицу через печку и возвращалась уже ведьмой. Но окончательно обучение заканчивается на Лысой Горе.</p> <p>[править] Наиболее частое проявление активности ведьм<br />Специализация славянских ведьм — изымание молока от коров. Коровье молоко с росой — любимое кушанье ведьм. Ведьмы любят принимать у себя по праздникам всякую нечистую силу, но, чтобы её угостить, должны сперва подобраться к чужим коровам и выдоить их до крови. Прирождённая ведьма доит коров, как обычная женщина. А учёная ведьма, после первого выдою, проделывает дырку в одном со столбов своего дома, затыкает её чёпиком, и потом молоко течёт оттуда — будто из крана. Согласно другим источникам, ведьме довольно собрать на меже или пастбище фартуком или рубашкой росу и выжать: молоко будет течь без остановки. Порой ведьма бегает доить коров перевоплощаясь в белую собаку. Если же ведьма не может украсть молоко, то она хотя бы навредит корове, у коровы из вымени вместо молока будет течь кровь.</p> <p>Нет ситуации в сельской жизни, в которую ведьма не могла бы вступить и не наделать вреда: она может вызвать град, разные болезни, и даже смерть, завивая закрутки на ниве; воровать звезды с неба и вызвать затмение солнца и луны.</p> <p>Ведьма на метле (XII век)Ведьмы часто летают. Пользуются для этого веником, или метлой. Намазываются какой-то жидкостью или наносят на запястье специальную мазь и вылетают через печку. В украинской мифологии, цель их полета обычно — Лысая Гора под Киевом, в немецкой мифологии — Брокенов, в итальянской — Беневентский дуб. Здесь они празднуют свои шабаши, то есть разгульные банкеты, и отчитываются перед высшей нечистой силой. Происходят эти шабаши обычно на первой неделе каждого нового месяца, или под праздник, например Юрьев день, и т. п.. Иногда считается, что когда ведьма отправляется на такой шабаш, то улетает только её душа, а тело остается на месте. Если же перевернуть тело ведьмы головой туда, где были ноги, то душа уже не сможет в него вернуться.</p> <p>После смерти, ведьмы, как и упыри, могут вставать из могил, особенно если испытывали в жизни какую-то несправедливость, за которую хотят отомстить. На вере в это построена повесть Н. Гоголя «Вий».</p> <p>Ведьмы будто имеют влияние на погоду, могут задерживать дождь и насылать таким образом засуху. В связи с этим суеверием был обычай испытания ведьм водой, о котором упоминает в своём «Слове», 1274 г. Серапион, епископ Владимирский, который был первым архимандритом Печерской Лавры. Он написал свое «Слово» против самосудов над ведьмами на основании своих наблюдений за жизнью украинского народа.</p> <p>[править] Распознавание ведьм</p> <p>[править] Испытание водой<br />Об испытании водой упоминается уже в древнеиндусской книге Ману и в вавилонском кодексе Хаммурапи. Неясные указания даются и в Авесте. В древненемецком обычном праве и в законодательстве также находится описание испытания водой. Идея этого испытания заключалась, видимо, в том, что вода, как чистая стихия, отказывается принять к себе людей, которые служат нечистой силе.</p> <p>В украинских судебных актах XVIII в. также встречаются непосредственные указания на испытание ведьм водой, так называемый «Суд Божий». Так, в 1709 году крестьяне и шляхтичи испытывали водой шляхтянку Яворскую: её раздели догола, связали накрест, как это обычно в таких случаях делалось — большой палец правой руки привязывали к большому пальцу левой ноги, а палец левой руки привязывали к пальцу правой ноги, — между связанными руками и ногами продели шнур и спустили горемычную в воду. И если она тонула, её признали невинной[6].</p> <p>Описание подобного испытания водой показал и Квитка в своём произведении «Конотопская Ведьма».</p> <p>[править] Другие способы</p> <p>Бой с ведьмой. Иллюстрация к финскому эпосу КалевалаГоворят, что тот, кто хочет увидеть ведьму, должен посмотреть через полено, в котором выпал сучок, или сквозь такое же отверстие в доске, которую тешут на гроб. Можно увидеть ведьму и через осиновую борону, изготовленную за один день.<br /><br /><br /></p> <p>[править] Обереги против ведьм<br />Предметами, оберегающими людей от ведьм или их проделок считаются смоляные крестики на двери, сделанные на Юрьев день, мак, которым обсыпают усадьбу. Маком отряхивают также конюшни и хлева, так как ведьмы, которые очень любят мак, собирают по зёрнышку и не имеют времени подойти к скоту. Под половик, дома, где живёте, нужно положить железный нож или в крайнем случае кусок железа.</p> <p>[править] Отличия в представлениях о ведьмах у славянских и западноевропейских народов</p> <p>Немецкие ведьмы. 1700 <br />Сожжение ведьмы. 1662В свое время проф. В. Антонович обратил внимание на отличия в отношении к ведьмам у славян, и в Западной Европе, где ведьм очень остро преследовали и сжигали — первая ведьма сожжена в Тулузе в 1275 году. На западе главным основанием для преследования ведьм было подозрение в отношениях с нечистой силой, отступлении от правильной религии, то есть в т. н. апостасии. У славян, вместе с тем, все процессы против ведьм были построены на жалобах о каком-то конкретном вреде, который будто бы причинила ведьма. В Московском государстве ведьмы, наравне с проститутками, находились под защитой закона (пусть и с предельно низким общественным статусом), за их оскорбление полагалась выплата («бесчестье»); ведовство само по себе не являлось преступлением. Судебник 1589 года гласит: «…А блядям и видмам бесчестия 2 деньги против их промыслов»[7]. И если на западе привлекали ведьму к ответственности государственные, а чаще церковные учреждения, то у славян, как правило, подобные процессы начинали только за иском частных лиц, при наличии обиженной стороны. Примечательно, что церковная иерархия вообще не интересовалась этими делами. И на левобережной, и на правобережной Украине систематического преследования ведьм не было. Тем более нельзя говорить о массовом характере преследований, который оно приобрело на долгое время в Западной Европе.</p> <p>Причина мягкости судебных приговоров относительно ведьм у славян и вообще отличного от западного трактования ведьм заключалась, как писал В. Антонович — «не столько в гуманном расположении духа судей, как в отсутствии на Украине тех демонологических представлений, которые вызвали на западе жестокое преследование волшебников. Допуская возможность волшебного таинственного влияния на бытовые, повседневные обстоятельства жизни, не видели взаимосвязи этих влияний со злым духом; демонология не только не была развита, как стройно упорядоченная система представлений, но до конца XVIII в., насколько можно судить, совсем не существовала в народном воображении. Народный взгляд на волшебство был не демонологический, а исключительно пантеистический. Допуская существование в природе сил и законов, вообще неизвестных, народ считал, что многие из этих законов известны лицам, которые сумели тем или иным способом их познать. Итак, само по себе познание тайны природы не считалось за что-то греховное, противоречащее религиозному обучению…»</p> <p>Рассматривая и дополняя этот взгляд исследователя «Чары на Украине», К. Штепа в киевском «Перв. Гражданстве» (1928, кн. II) в свою очередь отмечал, что «не отсутствие демонологии, как думал Антонович, а особый, отличный от Западной Европы характер её был причиной и особого отношения нашей общины к её адептам» (ст. 73). «Сами волшебники и ведьмы у нас в большинстве своём были не такие как на западе. Анализируя представления связанные с верой в ведьм и волшебников у славянских народов, мы не видим там никаких следов той волны антично-западного чернокнижья, которая прокатилось по Западной Европе и была там главным поводом для преследования ведьм. Демонологии, в понимании законченной теории, у славян не появилось, так же, как не докатились и элементы вульгарной демонологии античных народов. Примитивная демонология сохранялась в своих пережитках у славянских народов, но с верой в ведьм не была связанная, по крайней мере, мы не видим нигде её ярких следов. Кое-где замечается влияние демонологии догматической, то есть догматических представлений официальной Церкви — в представлениях о Сатане и его участии в чародейских актах. Дуалистический мотив вообще, оказывается, здесь очень слаб, хотя и не совсем отсутствующий, — возможно здесь состоялись последние волны большого дуалистического течения, которое прошло по Европе».</p> <p>См. полную статью «Охота на ведьм»</p> <p>[править] Ведьма в современном искусстве<br />Образ ведьмы используется и в современном искусстве. Образы ведьм различны: от положительно-доброго (к/ф «Чародеи») до отрицательно-негативного.</p> <p>В трилогии Филиппа Пулмана «Темные Начала», ведьмы представлены как веками нестареющие женщины, живущие кланами по всему миру. Автор описывает ведьм не столько как колдуний, сколько как, вооруженных луками, воительниц рассекающих небесные просторы Севера.</p> <p>В фантастических романах Лады Лузиной «Киевские ведьмы. Меч и крест» и «Киевские ведьмы. Выстрел в опере» - украинские и русские ведьмы ведут свой род от амазонок, обитавших на территории нынешнего Крыма, а главные героини возведены в ранг Киевиц (согласно словарю В. И. Даля – один из синонимов слова «ведьма»), повелевающих Киевом, его временем и историей.</p> mybb@mybb.ru (Светлая) Fri, 15 May 2009 15:17:47 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=97#p97 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=96#p96 <p>Адский огонь </p> <p>Ингридиенты: взрывфасоль, корень разрыв-травы, цвет колюки, желчь гиппогрифа, струганные перья ворона.<br />Эффект: Если разбить склянку с этим зельем, возникнет вспышка огня, такая же, как если бы было произнесено заклятье Файербола. </p> <p>Аконитово Зелье (зелье оборотня) <br />Ингредиенты: крылья скарабеев, пыльца эльфа, слюна и шерсть с загривка волка, когти гиппогрифа, капля крови человека - веровульфа. <br />Эффект: Хотя это зелье и не излечивает веровульфа, оно предотвращает чрезвычайно опасное помешательство, которое сопровождает превращение человека в оборотня. Это зелье, которое делает оборотня не опасным для окружающих - он не теряет человеческий разум, хотя сама трансформация имеет место. <br />Его нужно принимать всю неделю, предшествующую полнолунию. </p> <p>Новое изобретение, сложное в приготовлении. </p> <p>Альфомра <br />Ингредиенты: китовый ус, яд кобры. <br />Эффект: антидот от редко яда Сциллы. Так же в разведенном виде (1/20) ипользуют, как восстанавливающее средство, заживляющее раны, ожоги и укусы животных. </p> <p>Антидоты <br />Ингредиенты: разнообразные. <br />1. Альфомра <br />2. Крапивница <br />3. Кромлевый сок <br />4. Мандрагора <br />5. Одолень-трава <br />6. Противоядие Гринга <br />7. Потернус <br />8. Савойя липучая <br />9. Сиплосфора красная <br />10. Цветок папоротника <br />11. Цианистый калий <br />12. Элевонская настойка <br />13. Яр-крапива <br />14. Яггор-антидот <br />15. Морочащая жидкость <br />16. Неусыхающий раствор <br />и прочее… </p> <p>Существуют антидоты от множества ядов, а также снимающие эффекты зелий. </p> <p>Антидот для Раздувающего Зелья — Сдувающая Настойка . <br />Тонизирующий Глоток Мандрагоры — антидот Окаменения . <br />Безоар является противоядием от большинства ядов. </p> <p>-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>Бесстрашия зелье <br />Ингредиенты: целема, аколит, адамова голова . <br />Эффект: выпивший его невосприимчив к легким заклинаниям магов, типа сглазов и малых чар (2 к </p> <p>Бодрящая Настойка <br />Ингредиенты: бадьян, корпотка, папоротник, крапивница, ложная болотная мята. <br />Эффект: средство от первых признаков легких заболеваний и легкой слабости. (1 курс) </p> <p>Бородавочный порошок <br />Ингредиенты: глаза иглобрюха, крапивница, бормотуха обормотчатая (mimbulus Mimbletonia, рог двурога. <br />Эффект: Субстанция, которая покрывает кожу прикоснувшегося толстой коркой - коростой. (4 курс) </p> <p>-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>Веритасерум <br />Veritas [лат.] — правда. <br />Ингредиенты: перья выскакунчика, шерсть с ног акромантулы, слузы единорога, сиплосфора. <br />Эффект: Хватает трёх капель для того, чтобы человек выдал свой самый сокровенный секрет. <br />Самая сильная среди всех существующих сывороток Правды. </p> <p>Использование этой сыворотки строго контролируется Министерством. (6 курс) </p> <p>Взрывающая Жидкость <br />Ингредиенты: включает жидкость из рога Громамонта и сок бормотухи обормотчатой. <br />Эффект: котел с зельем используется, как снаряд или бомба для устранения некоторых преград немагического происхождения. (3 курс) </p> <p>-------------------------------------------------------------------------------- <br />«Глаз Орла» <br />Ингредиенты: спорыш, элевонская настойка, зубы дракона. <br />Эффект: будучи выпит, этот эликсир чрезвычайно улучшает остроту зрения. <br />Действие зелья – 2 часа. (3 курс) </p> <p>Глоток Живой Смерти <br />Ингредиенты: корень валерианы, дремоносные бобы, златоцветник, настой полыни. <br />Эффект: Погружает в глубочайший сон, схожий со смертью. </p> <p>Зелье прозрачное как вода. (6 курс) </p> <p>-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>Елейная смазка Григория <br />Ингредиенты: трава нечуй-ветер, трава колюка, трава плакун, яр-крапива, кромлевый сок, кровь морского черта. (4 курс) </p> <p>Эффект: убеждает принявшего, что тот, кто дал её — его лучший друг. </p> <p>Изобретена Григорием Льстивым. </p> <p>-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>Запутывающее Зелье <br />Ингредиенты: тысячелистник, трава цинги, Levisticum officinale(латинское название зонтичного, родственника моркови) <br />Эффект: Создаёт эффект растерянности. (2 курс) </p> <p>Зелье для волос Глянцглада <br />Ингредиенты: порошок молотого стебеля абрикоса, настойка из шиповника, талый лед, сок листьев аклоры и порошок из одолень-травы.<br />Эффект: применяется при создании причёсок. Выпрямляет непослушные волосы, позволяя укладывать их в самые невероятные прически. Действие зелья снимается только смесью росы, родниковой воды и талого льда. (4 курс) </p> <p>Забывчивости зелье <br />Ингредиенты: ложечная трава, любисток, чихотная трава, сок мака, валериана. <br />Эффект: заставляет выпившего забыть некоторые события. Аналог заклинания Стирания памяти. (3 курс) Имеет ряд побочных эффектов.</p> <p>Зелье от нарывов <br />Ингредиенты: сушёная крапива, измельчённые змеиные клыки, тушёные рогатые слизняки, иглы дикобраза (добавлять после того, как котёл снят с огня). <br />Простейшее зелье от нарывов. <br />Эффект: Снимает эффект Фурунункульного проклятия. (3 курс) </p> <p>Зелье Памяти <br />Ингредиенты: скарабеи, экстракт клевера, скорлупа лесного ореха, спорыш. Эффект: используется для того, чтобы стереть определённые воспоминания или всю память у человека. (2 курс) </p> <p>Зелье для проявки фотографий (состоит из 3 этапов и 3х разных зелий) <br />Ингредиенты: селитра, смесь закрепляющего раствора и сока сиплосфоры красной, яйца пикси, жир морского ежа и чешуя гюрзы. <br />Эффект: если обычные маггловские фотографии проявить в определённых зельях, изображения на них будут двигаться. (3 курс) </p> <p>-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>Иохнесса зелье <br />Ингредиенты: кровь единорога, слюна оборотня и шерсть мантикоры. <br />Эффект: эта смесь настолько нестабильна, что при малейшем сотрясении приведёт к мощнейшему взрыву. И если, каким-то чудом, удастся сварить это зелье и не разлететься при этом на куски, всё равно его невозможно будет перелить из одной ёмкости в другую. Но, если нужно оружие против тысяч воинов, таких как Уничтожители, это зелье идеально. <br />Хранить можно только в небольших флакончиках, состоящих из лонохарсского кроваво-титанового сплава, в которые помещается только по пять капель зелья.. Одна такая скляночка и взрыв разнесёт всё вокруг на несколько сотен футов. На склянках особое заклятье; после произнесения Фините оно сохраняется ещё тринадцать секунд, после чего флакончик разлетается на куски и зелье взрывается. За тринадцать секунд нужно бросить его во врагов с тем расчётом, чтобы оно успело перелететь через стену и упасть на землю. </p> <p>Изобретено алхимиком Борисом Иохнессом – магом 1 ступени, в 1454 г. в его лаборатории, которая была разнесена зельем в пыль. Тело алхимика не нашли, но была найдена запись с рецептом зелья (была защищена и спрятана). </p> <p>Зелье уровня ЖАБА. <br />Изучается только в теории как пример сильнейшего зелья с простыми ингридиетами. (7 курс) <br />-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>Кводпотное зелье <br />Ингредиенты: неусыхающий раствор, пепел сожженной листвы дуба и клена, порошок из листьев молочая. <br />Эффект: Используется в горшках, служащих воротами в Кводпоте и препятствует взрыву Квода. (7 курс) </p> <p>Кводпот — американская разновидность Квиддитча. Была изобретена Абрахамом Пигсудом. Суть игры заключается в том, что вместо привычного кваффла в игре присутствует квод, который взрывается во время игры, и который надо забросить в горшочек, наполненный специальным зельем. Когда это происходит, команде начисляют очки, а на поле выбрасывается новый Квод. (5 курс) </p> <p>Красоты зелье <br />Ингредиенты: молоко ослицы, эфирное масло розы и кедра, куриное яйцо и перетертые зерна ржи. <br />Эффект: Зелья, которые делают выпившего их более привлекательным внешне.(4 курс) </p> <p>Кровевосстанавливающее Зелье <br />Ингредиенты: кровь быка, яд гадюки, мандрагора, чемерица, листья меллорна, сыворотка. <br />Эффект:Зелье для восстановления потерянной крови. (7 курс) </p> <p>Кромлевый сок <br />Ингредиенты: сок березы, липовый мед, ртуть. <br />Эффект: антидот и зелье, затуманивающее глаза. (3 курс) </p> <p>-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>Любовное Зелье Амортенция <br />Ингредиенты: замороженные яйца пеплозмея, настой душицы, крысиный хвост, лакричный пион, сок лиан дремодена. <br />Эффект: Заставляют выпившего влюбиться в кого-нибудь. </p> <p>Любовные зелья под запретом в Хогвартсе. (5 курс) </p> <p>Любовный декокот <br />Ингредиенты: красная роза, орхидея, ванильный раствор, ягоды сакуры. <br />Эффект: вызывает чувство легкости, небольшой влюбленности. Длиться действие пару часов. (1 курс) </p> <p>-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>Многосущное Зелье <br />Ингредиенты: Муха-златоглазка, пиявки, Льнянка обыкновенная, спорыш, истолчённый рог двурога, кусочки кожи змеи бумсланга, ещё частичка того, в кого вы хотите превратиться. <br />Эффект: Превращает в точную копию кого-либо. Одна доза действует один час, но зелье можно принимать повторно, без изменений приобретённой внешности. <br />Рецепт можно найти в «Самых Сильных Снадобьях» — старинной книге, находящейся в Запретной Секции и выдаваемой студентам только с письменного разрешения кого-либо из преподавателей. </p> <p>Предназначено для превращения только в людей. (7 курс) </p> <p>Морочащая жидкость <br />Ингредиенты: перхоть барабашки, слезы единорога. <br />Эффект: антидот от нескольких видов растительных ядов. Является дурманящим средством. (5 курс) </p> <p>-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>Настойка полыни <br />Ингредиенты: полынь, спирт, масло подсолнуха. <br />Эффект: является соединителем ингредиентов зелий и обладает свойствами антидота. (3 курс) </p> <p>Неусыхающий раствор <br />Ингредиенты: настойка полыни, одолень-трава, корпотка. <br />Эффект: антидот. Зелье, позволяющее смазывать обветренную или обожженную кожу. Долгое время не испаряется и не выветривается. (3 курс) </p> <p>-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>Обостряющее остроумие Зелье <br />Ингредиенты: толчёные скарабеи, порезанные корешки имбиря, желчь броненосца. <br />Эффект: помогает человеку мыслить более ясно. (2 курс) </p> <p>-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>Отвлекающая и Дурманящая Настойки <br />Ингредиенты: чихотная трава, ложечная трава и любисток. <br />Эффект: схож с Запутывающим Зельем. (3 курс) </p> <p>-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>Паста для лечения ожогов <br />Ингредиенты: желудочный сок носорога, волосы из хвоста единорога, струганное копыто пятнистого оленя, сера, пепел. <br />Эффект: лечит ожоги. <br />Медицина: оранжевая паста от ожогов. (6 курс) </p> <p>Перцовое Зелье <br />Ингредиенты: перец острый красный, сок ловких луковиц, шалфей. <br />Эффект: Лечит простуду. (1 курс) </p> <p>Изобретено Гловером Хипвортом. <br />Побочные действия: после приёма у человека несколько часов идёт дым из ушей. </p> <p>Приворотное Зелье <br />Ингредиенты: замороженные яйца пеплозмея, прыгающие поганки, шалфей, кожа саламандры, красное вино. <br />Эффект: вызывает у выпившего страсть или одержимость объектом. (5 курс) </p> <p>Прочищающее раны зелье <br />Ингредиенты: сок буботубера, иглы дикобраза, шерсть нюхлера, кровь саламандры. <br />Эффект: лечебное зелье, которым дезинфицируют порезы и другие открытые раны. </p> <p>Пурпурного цвета, дымится и жжёт. (2 курс) </p> <p>Противоядие Гринга <br />Ингредиенты: анчарный яд, сок мандрагоры, луковица тюльпана, авокадо. <br />Эффект: противоядие от анчарного яда. (4 курс) </p> <p>Потернус <br />Ингредиенты: амфора, крылья пикси , кожа саламандры, белое вино. <br />Эффект: антидот. Дает защитные свойства, обладает сонным эффектом, используется в лекарственных целях. (7 курс) </p> <p>-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>Раздувающее Зелье <br />Ингредиенты: глаза иглобрюха. <br />Эффект: увеличивает то, на что было нанесено. (4 курс) </p> <p>Антидот — Сдувающая Настойка. </p> <p>-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>«Скелерост» <br />Ингредиенты: <br />Эффект: Зелье, восстанавливающее кости. Чтобы получить желаемый эффект, требуется примерно восемь часов. Процесс довольно болезненный. (5 курс) <br />Схожий эффект дают костеростки. </p> <p>Дозировка — полный стакан. Вкус противный, обжигает рот и горло. </p> <p>Сонное зель «Глоток Сна» <br />Ингредиенты: сок мака, бадьян, корни красавки, семена папоротника. <br />Эффект: погружает в глубокий сон. (4 курс) </p> <p>Сонное зелье <br />Ингредиенты: корень валерианы, сок мака, листья дуба. <br />Эффект: погружает не в очень глубокий целебный сон. <br />Жидкость фиолетового цвета. <br />См. также Глоток Живой Смерти. (4 курс) </p> <p>Средство для отращивания волос <br />Ингредиенты: крысиные хвосты, шерсть единорога, перхоть барабашки, чешуя и волос русалки. <br />Эффект: после применения отрастают волосы. Длинна волос зависит от кол-ва чешуи и волос русалки. (6 курс) </p> <p>Старящее Зелье <br />Ингредиенты: зубы крокодила, спорыш, крылья скарабеев, желчь кошки и ноготь того, кто пьет зелье. <br />Эффект: Делает выпившего его старше. Чем больше Старящего Зелья человек выпивает, тем старше становится. (5 курс) </p> <p>Счастья зелье <br />Ингредиенты: жидкий свет, ложка эйфорийного зелья. <br />Эффект: поднимает настроение. (6 курс) <br />-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>Токсицид <br />Ингредиенты: слюна волка, сок антропогоры и златоцветник. <br />Эффект: чёрная жидкость, обычно используемая в качестве спрея, и парализующая докси так, что от них можно избавиться. Эффект длится достаточно долго. (6 курс) </p> <p>Тонизирующий Глоток Мандрагоры <br />Ингредиенты: мандрагора, вода, толченый рог двурога, амфора. <br />Эффект: этот могущественный антидот оживит любого, кто подвергся окаменению. (5 курс) </p> <p>Тумана зелье <br />Ингредиенты: утренняя роса, аколит, дождь с туманно Альбиона, лед со дна Серебристого озера. <br />Эффект: Применяется для маскировочных целей, создания романтической обстановки и прочее. </p> <p>Зелье светится голубым свечением. (1 курс) </p> <p>-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>Уменьшающее Зелье <br />Ингредиенты: нарезанные корешки маргариток, очищенная сморщенная смоква, нарезанные гусеницы, крысиная селезёнка, вытяжка из пиявок. <br />Эффект: Уменьшает предметы. (2 курс) </p> <p>Успокоительная Настойка <br />Ингредиенты: настойка чемерицы, лунный камень. <br />Эффект: ощущение мира, спокойствия. </p> <p>Сложное зелье, стандарт С.О.В(5 курс) </p> <p>-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>Феликс Фелицис <br />Ингредиенты: лунный камень, яд бумсланга, яйца эльфов, весенний дождь, корпотка, антропогора, южная синявка, слизь амфоры египетской, сердцевина рога единорога, коготь гиппогрифа, туман, зелье Счастья. <br />Эффект: это зелье представляет собой везение в чистом виде. Оно приносит удачу. (6 курс) </p> <p>Уровень Т.Р.И.Т.О.Н. </p> <p>Философский камень <br />Ингредиенты: золото, серебро, ртуть. <br />Эффект: используется для превращения металлов в благородные и входит в состав Эликсира жизни. (1 курс) </p> <p>-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>Цианистый калий <br />Ингредиенты: <br />Эффект: маггловский яд<br />(2 курс) <br />-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>Чарующее Зелье <br />Ингредиенты: перхоть барабашки, любисток, чихотная трава, сок мака, валериана. <br />Эффект: действует как любовное зелье, но эффект гораздо слабее. Позволяет расположить к себе человека. (2 курс) </p> <p>-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>Эйфорийное зелье <br />Ингредиенты: жидкая субстанция солнечного света, яйца дикобраза, стебель розы без шипов, лепестки китайской магнолии, плод аклоры. <br />Эффект: зелье дает ощущение эйфории, радости. (6 курс) </p> <p>Экстракт цикуты <br />Ингредиенты: свежая цикута, порошок цикуты. <br />Эффект: обладает растворяющим, разрешающим и успокаивающим свойствами. Используется в медицине. (6 курс) </p> <p>Эликсир Жизни <br />Ингредиенты: изготавливается с помощью Философского Камня, пепла феникса, яда василиска, сока одолень-травы. <br />Эффект: эликсир Жизни даёт бессмертие, но только до тех пор, пока вы продолжаете принимать его. Если человек перестаёт делать это, наступает смерть. <br /><br /> </p> <p>Элевонская настойка <br />Ингредиенты: 27 видов трав, кровь быка. <br />Эффект: обладает восстанавливающим эффектом, изгоняет духов и другое. (4 курс) </p> <p>-------------------------------------------------------------------------------- </p> <p>Яды <br />Ингредиенты: достаточно разные. Включают природные и неприродные яды. <br />Эффект: предназначены для отравлений и используются для убийств. Под запретом в Министерстве магии! (1 курс – теория, 6 курс – практика!) </p> <p>Яггор-антидот <br />Ингредиенты: 5 капель крови разных видов змей, слезы единорога. <br />Эффект: антидот от ядов. Входит в состав некоторых сложных зелий. Используется для снятии эффекта сглаза, ран от сложных заклинаний и борьбы с вредителями. (5 курс)</p> mybb@mybb.ru (Светлая) Fri, 15 May 2009 15:12:28 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=96#p96 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=94#p94 <p>Во время суда за колдовство и черную магию необходимо было доказать наличие двух вещей — любимца и «знака ведьмы». И то, и другое несложно было отыскать. «Любимцем» могло быть любое домашнее животное, даже таракан, ползущий по полу жилища. За «знак ведьмы» также принималось что угодно — от большого размера соска, что само по себе считалось неопровержимым доказательством, до любой физической аномалии, вроде бородавки или родинки. Только абсолютно совершенное тело могло выдержать столь тщательную проверку. Впрочем, в этом случае в вину могло быть поставлено физическое совершенство. </p> <p>Проверка была доскональной, и в этом нет никаких сомнений. Подозреваемую женщину раздевали догола, затем сбривали с головы и тела все волосы и тщательно ее осматривали. Нередко проверка проводилась публично, в присутствии неограниченного количества исследователей ведьм. Иногда женщину привязывали к стулу, так как считали, что отметина хорошо замаскирована и скрывается в интимных местах. «Обыск», как правило, был весьма подробный. И хотя суды над ведьмами проходили под эгидой защиты морали, они разжигали садистские наклонности у палачей и толпы.</p> mybb@mybb.ru (Дракулина) Thu, 30 Apr 2009 00:29:50 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=94#p94 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=92#p92 <p>Автор Administrator&#160; &#160; &#160;<br />12.12.2007 г.&#160; <br />Во время судебных разбирательств XVI—XVII веков допрос подозреваемых стал обыденным делом. Во многих регионах был разработан перечень вопросов, применение которых ускоряло процедуру допроса. Примером может служить список, состоящий из двадцати девяти пунктов. Его составили судьи из г. Кольмара в Эльзасе и озаглавили как «Вопросы, которые следует задать ведьме». Вот они:</p> <p>1. Как долго вы являетесь ведьмой? <br />2. Почему вы стали ведьмой?<br />3. Каким образом вы стали ведьмой и чем было ознаменовано это событие?<br />4. Кого вы выбрали своим инкубусом (дьяволом-любовником)? Как его зовут?<br />5. Как зовут вашего покровителя среди демонов зла? <br />6. Чем вы поклялись за это отплатить?<br />7. Как вы исполнили свое обещание и каковы были условия? <br />8. Где вы имели связь со своим инкубусом? <br />9. Какие демоны и люди присутствовали на шабаше?<br />10. Какую пищу вы там ели?<br />11. Как был организован пир на шабаше?<br />12. Сидели ли вы на том пиру за столом?<br />13. Какая была музыка и какие танцы вы танцевали на шабаше? <br />14. Чем вам платил инкубус за сношение с ним? <br />15. Какую дьявольскую отметину оставил вам на теле инкубус? <br />16. Какую болезнь вы нанесли? Каким лицам? Каким образом?<br />17. Зачем вы наслали на этих людей болезнь?<br />18. Каким образом вы можете исцелить их? <br />19. Какими травами или другими методами вы можете излечить эту болезнь?<br />20. На каких детей вы наложили заклятье? Зачем вы это сделали?<br />21. Какие животные погибли в результате вашего колдовства и зачем вы совершили эти злодеяния?<br />22. Кто ваши сообщники?<br />23. Почему дьявол наносит вам по ночам побои?<br />24. Из чего приготовлена мазь, которой вы натираете свою метлу? <br />25. Как вы летаете по воздуху? Какие волшебные слова вы при этом произносите? <br />26. Какие ураганы были вызваны вами и кто вам помогал?<br />27. Каких червей и пиявок вы произвели на свет? <br />28. Из чего вы создали этих омерзительных насекомых и каким образом? <br />29. Определил ли дьявол срок вашего пребывания ведьмой? </p> <p>Учитывая то, что эти вопросы сопровождались пытками, а за отказ отвечать палачи усиливали истязания, не удивительно, что совершалось множество признаний в колдовстве. Ответы подозреваемой иногда просто заносились в протокол, а потом подписывались. В других случаях писарь заранее готовил признание ведьмы. Оно было написано от первого лица. как будто бы сама ведьма рассказывала о своих злодеяниях. Под страхом пыток обвиняемую заставляли подписать этот документ. Признание ведьмы, как правило, зачитывалось на площади при всем народе во время казни.</p> mybb@mybb.ru (Дракулина) Thu, 30 Apr 2009 00:28:43 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=92#p92 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=91#p91 <p>Мэттью Хопкинс, присвоивший себе этот титул, пользовался&quot; своими методами для раскрытия колдовства. В их число входил и так называемый список с именами тех, кто якобы заключил сделку с Дьяволом. Этот список, конечно, никто, кроме него самого, никогда не видел. </p> <p>Вооружившись таким документом, Хопкинс провел в 1645 г. кровавую чистку в восточных графствах Англии. Он успел отправить на костер и на виселицу, прежде чем его остановили, сотни невинных людей, попутно прибирая к рукам их имущество. </p> <p>Хопкинс, будучи сыном министра, увлекался юриспруденцией. Но его практика в г. Ипсвиче не ладилась, так как натуру он имел бессовестную и безжалостную. Мэттью Хопкинс понял, что ему надо подыскать себе другое занятие. Пока он выбирал дело по душе, пуританские районы Англии охватила лихорадка охоты на ведьм. Почуяв будущую удачу, Хопкинс быстро ознакомился с литературой по этому вопросу. В списке книг были и «Демонология» Якова I, и записки Плотта о ланкаширских ведьмах, и «Руководство для верховных присяжных» Ричарда Бернарда. После изучения этих материалов Хопкинс объявил себя генеральным следователем по делам ведьм. За определенную плату (сначала она равнялась одному фунту за голову) он поклялся искоренить сие зло и истребить всех ведьм в любом городе или поселке. Спустя всего несколько месяцев генеральный следователь был так сильно завален работой, что и сам удивился. </p> <p>Первая возможность отличиться появилась тогда, когда внезапно заболела жена портного из города Мэннингтри. Ее муж был убежден, что это дело рук ведьмы — Одноногой старухи по имени Элизабет Кларк. Хопкинс Взялся за это дело и поехал в Мэннингтри для проведения Следствия. Он убедил власти городка позволить ему не давать заключенной спать в течение семи дней подряд, чтобы застать врасплох ее любимцев-дьяволят, когда те придут кормиться. На самом деле он задумал пытать старуху лишением сна. </p> <p>За несколько дней, в течение которых Хопкинс со своими помощниками якобы выследил любимцев ведьмы (в их числе оказались котенок, две собаки, а также заяц и хорек), обвиняемая Кларк была физически истощена и «призналась» в колдовстве. Когда ее спросили о сообщниках, она назвала имя еще одной женщины — Анны Вест. </p> <p>Хопкинс тем временем все больше входил в роль. Он арестовал Анну Вест. Ее дочь Ребекка созналась в том, что [мать была ведьмой. Девушка не остановилась на этом и оговорила еще одну женщину, которая, по ее словам, читала магические книги, молилась Дьяволу и посылала своих любимцев — двух собак и двух котят — вредить людям и домашнему скоту по всей округе. Хопкинс арестовал всех подозреваемых. Прежде чем он покинул город, по его указа- • нию были повешены шесть местных женщин, и в том числе Элизабет Кларк и Анна Вест. Дочь последней, сознавшуюся в том, что и она вступала в контакт с Дьяволом, непонятно по какой причине помиловали. </p> <p>Укрепив «удачным» расследованием свой авторитет, Хопкинс вместе с группой профессиональных «колольщиков»-экспертов, якобы способных при помощи длинных игл находить на теле ведьм бесчувственные места, где Дьявол поставил свои отметки, отправился в путешествие ПО городам. Он рьяно принялся за дело и во многих местах казнил до нескольких дюжин ведьм. В каждом городе ему платили вознаграждение, зависящее в большой степени от того, сколько ведьм он отправил на виселицу. В одном только городе Саффоксе Хопкинс арестовал 124 человека по подозрению в колдовстве, не менее 68 из них было казнено. </p> <p>Большинство жертв генерального следователя были пожилыми бедными женщинами, но подозревались и мужчины. Так Хопкинс арестовал семидесятилетнего священника Джона Лоуза. Прихожане в Брендестоне относились к Лоузу с подозрением, а когда тот отказался добровольно уйти со своего поста, церковная община обвинила его в колдовстве. Хопкинс отправил священника «плавать» в ров, окружавший замок. Когда старика вытащили, то заставили ходить из угла в угол по комнате. Тот, падая от усталости, признал себя колдуном. Среди прочих признаний, священник сообщил, что посылал желтого беса для того, чтобы потопить в море корабль, при этом погубил 14 жизней. Нарушая традиционные церковные обряды, Лоуз вынужден был сам себя отпевать по пути на виселицу. </p> <p>Число палачей Хопкинса росло. Они становились все более кровожадными. Очевидно, что в подобной ситуации начала складываться оппозиция. Была создана Парламентская комиссия, одобрившая преследование ведьм, но запретившая любимую пытку Хопкинса — «плавание». Знаменитый викарий, Его Святейшество Джон Гол из Грейт Стафтона выступил против генерального следователя по делам ведьм с кафедры и опубликовал протест против жестоких методов его работы. Он назывался «Избранные дела совести, касающиеся ведьм и колдовства». Хопкинс попытался ответить на обвинения Гола в собственном памфлете «Открытие колдовства», однако все было против него. Сознавая это, Хопкинс преспокойно удалился в родной Мэннингтри, прихватив с собой нажитые на чужом горе деньги. Там он и скончался от туберкулеза в 1647 году.</p> mybb@mybb.ru (Дракулина) Thu, 30 Apr 2009 00:27:58 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=91#p91 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=89#p89 <p>Доказать на суде причастность человека к колдовству — дело весьма трудоемкое. Гонители ведьм были рады любой официальной помощи. В течение многих лет две книги, написанные со знанием дела и свободно трактующие понятия, дали судам необходимую правовую базу. </p> <p>Одна из этих книг называлась «О демономании ведьм». Автором ее был французский юрист и демонолог Жан Боден. Впервые книга вышла в Париже в 1580г., впоследствии была переведена на многие языки и неоднократно переиздавалась. Боден сам принимал участие в судах над ведьмами и в «Демонологии» обобщил свой богатый опыт. Он предложил первое официальное определение ведьмы: «Та, которая, зная законы Бога, пытается совершать свои поступки, заключив сделку с Дьяволом». </p> <p>«Демонология» поистине учила жестокости и бессердечию, поскольку в ней Боден давал рьяным охотникам на ведьм, например, такие советы: «Нельзя придерживаться общепринятых правил ведения следствия, ибо доказательства могут быть настолько неубедительны, что вряд ли удастся вынести смертный приговор хотя бы одной из Миллиона ведьм, если вы будете действовать лишь в рамках закона». Он советовал применять следующие методы ведения следствия и допросов: имена тайных осведомителей не называть, заставлять детей давать показания на родителей. Если на человека падала лишь тень подозрения, ему уже гарантировалась верная дорога .в камеру пыток, «так как людская молва редко ошибается». Лицо, однажды обвиненное в близости с Дьяволом, не могло быть оправдано, если, конечно, ложь обвинителя не оказывалась уж очень явной и «не затмевала солнца». </p> <p>С неменьшей жестокостью высказывался Боден и о мерах наказания за колдовство. Будучи сторонником практикуемых тогда мучительных казней, он был обеспокоен тем, что ведьм часто предают слишком легкой смерти: «Какое бы наказание ни определили ведьме, пусть даже поджаривание на медленном огне, оно все равно будет легким и не идет ни в какое сравнение с тем, что уготовано им в этом мире Сатаной, не говоря уже о вечных муках, которые ожидают их в аду. А наш огонь может жечь их не более часа, пока ведьмы не погибают». «А тот судья, который не доглядит и упустит ведьму, сам должен быть казнен», — утверждал Боден. </p> <p>О другой книге, любимой охотниками на ведьм, как-то сказали: «...совершенное орудие законного убийства» Она называлась «Молот Ведьм» («Maleficarum») и вышла в свет в 1486г. Сам Боден, проявив изрядное усердие, почерпнул немало информации с ее страниц. Написанная на латыни двумя монахами доминиканского ордена, деканом Кельнского университета Якобом Спренгером и братом Хайнрихом Крамером, книга представляла собой настоящую энциклопедию колдовства. Кроме того, она стала одним из первых интернациональных бестселлеров, выдержав к 1520г. не менее тринадцати переизданий. Это пособие было переведено на немецкий, французский, английский и итальянский языки. </p> <p>Книга состояла из трех частей. В первой из них авторы убеждали гражданские и церковные власти в том, что число ведьм и колдунов огромно и они ужасные злодеяния творят. Приводились не связанные друг с другом унылые очерки, во всех подробностях описывающие отречение от католической веры приверженцев Дьявола, оказывающих почести Сатане и забавляющихся с инкубусами и суккубусами. Говорилось о том, что любые сомнения в существовании ведьм уже сами по себе еретичны. В Библии было написано: «Ворожеи не оставляй в живых» (Исход, гл. 22, ст. 18). Где еще можно отыскать лучшее руководство? </p> <p>Вторая часть книги предписывала тщательное изучение тех злодеяний, которые ведьмы могли совершить. Сюда входили все бедствия и невзгоды, известные человеку: от гибели урожая до сердечного приступа. И не существовало им иного объяснения, чем проделки ведьм. </p> <p>В последней, заключительной части «Молота ведьм», описывались частные истории, объяснялось, как возбудить судебное дело против ведьмы, как собирать факты и как получить от обвиняемой необходимое признание, без которого приговор не мог быть вынесен. В книге, по некоторым подсчетам имеющей четверть миллиона слов, кроме всего прочего, предлагались многочисленные советы по ведению допросов, содержанию в камере и пыткам ведьм. Очевидно, что необходимые улики от обвиняемой получить было не так уж сложно. </p> <p>Заключительная часть «пособия» полностью написана одним автором — Хайнрихом Крамером, человеком с богатым опытом преследования ведьм и экзекуций над ними. Он отличался такой жестокостью, усердствуя и изощряясь в Тироле, что возроптали даже местные жители. Известно, что. для большего правдоподобия обвинений он нанял женщину, покладистую, но не отличающуюся большим умом, и заставил ее прятаться в печи, изображая Дьявола. По указанию Крамера, она оклеветала многих горожан. Палач загонял невинных в казематы и подвергал жестоким пыткам. Епископу Бликсенскому стоило немалых усилий избавить эту область от бесчинств Крамера. Но последний тоже не бездействовал, и в 1484 г. получил от Иннокентия VIII папскую буллу — документ, запрещающий препятствовать преследованию ведьм. После публикации «Молота ведьм» Крамер был морально реабилитирован и даже стал необычайно знаменит как эксперт-демонолог.</p> mybb@mybb.ru (Дракулина) Thu, 30 Apr 2009 00:26:46 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=89#p89 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=88#p88 <p>Как только ведьмы собирались вместе, верховная жрица простирала руки по очереди во все стороны света. Вынув из ножен «Атам», она взывала к «сильным мира сего», или основным стихиям, о помощи — к каждой в соответствующем направлении: к земле — на север, к воздуху — на восток, к огню — на юг, к воде — на запад. В древности считалось, что мир состоит из четырех основных стихий. Ведьмы верили, что если они овладеют силой земли, воздуха, огня и воды, то станут еще могущественнее. Сами «властелины» представляли нечто среднее между людьми и призраками. И число их было огромно. Как и духов, их можно было вызвать. Перемещались они с невероятной скоростью, хотя и состояли, как люди, из плоти и крови. «Властелины» были смертны, т. е. могли заболеть и умереть. Однако поймать их было невозможно. В определенном смысле они и вели себя как люди — ходили, спали, разговаривали, но могли жить лишь в своей стихии. Согласно алхимику Парацельсу, который систематизировал сведения о них, те, кто жил в земле, имели карликовый рост. Эти существа скрывались в недрах земли и стерегли ее сокровища. За малый рост их называли гномами, но в гневе они могли становиться гигантами. Эти подземные жители постоянно питали неприязнь к людям. Но человек, нуждающийся в услугах гномов, мог укротить их словами: «Если вы сослужите мне службу, то я тоже послужу вам», — так утверждал Парацельс.</p> mybb@mybb.ru (Дракулина) Thu, 30 Apr 2009 00:25:07 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=88#p88 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=87#p87 <p>Вампиры, бродящие по земле сегодня ночью одновременно похожи и отличаются от того, что можно ожидать. Конечно, лучше всего начать наше обсуждение undead, как если бы они были отдельным видом живых существ - поверхностно схожими с людьми, которыми когда-то были, но демонстрирующими мириады физиологических и психологических отличий. Во многом вампиры похожи на знакомых монстров из мифов и кино. (Есть много правды в старых сказках, так как они безусловно были созданы обманутыми и запутавшимися смертными.) Однако - как к большей печали своей узнал неустрашимый охотник за вампирами - не все бабушкины сказки о вампирах - правда. </p> <p>- Вампиры - живые мертвецы и должны поддерживать себя кровью живых. Правда. Вампир клинически мертв - его сердце не бьется, он не дышит, его кожа холодна, он не стареет - но он думает, и ходит, и планирует, и говорит, и охотится, и убивает. Потому что для поддержки своего искусственного бессмертия вампир должен периодически питаться кровью предпочтительно человеческой кровью. Некоторые раскаявшиеся вампиры перебиваются кровью животных, а древние вампиры должны выслеживать и убивать других вампиров, чтобы прокормить себя, но большинство действительно поддерживают себя кровью своих бывших сородичей. </p> <p>- Каждый, кто умирает от укуса вампира, восстает, чтобы стать вампиром. Неправда. Если бы это было правдой, мир был бы переполнен вампирами. Вампиры действительно питаются человеческой кровью и иногда убивают свою добычу - но большинство людей, умерших от нападения вампира, просто погибают. Чтобы вернуться как undead, жертва должна быть полностью лишена крови и затем получить каплю крови вампира. Этот процесс, называемый Высвобождением (Embrace), приводит к мистической трансформации человека в undead. </p> <p>- Вампиры - монстры, демонические духи, воплощенные в трупах. И правда, и нет. Вампиры не демоны сами по себе, но сочетание трагических факторов неотвратимо приводит их к злым деяниям. В самом начале, вновь созданный вампир думает и действует во многом так же, как при жизни. Она не превращается немедленно в злого садистического монстра. Однако вампир скоро познает свою непобедимую жажду крови и понимает, что ее жизнь зависит от питания своими сородичами. Во многом сознание вампира изменяется - она вырабатывает ряд пристрастий, менее согласующийся с &quot;общественными всеядными&quot;, более подходящими для одинокого хищника. </p> <p>Сначала питающийся без охоты, вампир, в конце концов, вынужден делать это по необходимости - и питание становится легче и легче, по мере того, как проходят годы. Понимая, что он сама подозрительна, он перестает доверять другим. Понимая, что он не похожа на других, он отгораживается от мира смертных. Понимая, что его существование зависит от секретности и контроля, он становится первоклассным &quot;кукловодом&quot;. И положение только усугубляется, пока годы превращаются в десятилетия и века, и вампир убивает снова и снова, и видит, как люди, которых он любил, стареют и умирают. </p> <p>Человеческая жизнь, столь короткая и дешевая по сравнению с его, становится менее и менее ценной, пока смертное &quot;стадо&quot; вокруг него значит не больше, чем туча назойливых насекомых. Старшие вампиры - среди самых измученных, бесчувственных, параноидных - кратко говоря, чудовищных - существ, которых когда-либо знал мир. Может они не демоны буквально - но теперь, кто может указать разницу? - Вампиры сжигаются солнечным светом. Правда. Вампиры должны избегать солнца или они умрут, хотя некоторые могут вынести солнечный свет в течение очень короткого периода времени. Вампиры - ночные создания, и для большинства очень тяжело оставаться бодрствующими в течении дня, даже в убежищах. - Вампиры отпугиваются чесноком и текущей водой. Неправда. Это мифы и ничего больше. </p> <p>- Вампиры отпугиваются крестами и другими святыми символами. В общем, это неправда. Однако, если обладатель символа обладает большой верой в силу, которую он представляет, вампир может страдать от болезненных эффектов, вызванных размахиванием символом. </p> <p>- Вампиры умирают от кола в сердце. Неправда. Однако, деревянный кол - или стрела и т.д. - в сердце парализует монстра, пока не будет убран. </p> <p>- Вампиры обладают силой десяти человек, они повелевают волками и летучими мышами, они гипнотизируют живых и лечат самые страшные раны. И да, и нет. Сила вампира возрастает со временем. Молодые, вновь созданные вампиры часто ненамного сильнее людей. Но по мере того, как вампир растет годами и пониманием, она учится использовать свою кровь для вызывания секретных магических сил, которые вампиры называют Дисциплинами. Могущественные старшие вампиры - часто могут соперничать с вымышленными Лестатом (*&quot;Интервью с Вампиром&quot;*) или Дракулой, а действительно древние, Метьюзелы (Methuselahs) и Антедилувиане, охотившиеся в ночи тысячи лет, часто обладают буквально божественным могуществом. </p> <p>Охота </p> <p>Итак, самое фундаментальное отличие между людьми и вампирами лежит в их методах поддержания жизни. Вампиры не могут прожить на пище смертных, они должны поддерживать свою бессмертную жизнь через употребление крови - свежей человеческой крови.</p> <p>Вампиры осуществляют питание разными способами. Некоторые культивируют &quot;стада&quot; смертных, погружающихся в экстаз от поцелуя вампира. Некоторые крадутся в дома ночью, насыщаясь от спящих людей. Некоторые охотятся на игрищах смертных - ночные клубы, бары и театры - заманивая смертных в запретную связь и выдавая свое хищничество за акты страсти. А другие кормятся самым древним способом - преследуя, нападая и обездвиживая (или даже убивая) смертных, которые заходят слишком далеко по одиноким ночным аллеям. </p> <p>Ночной Мир Вампира</p> <p>Вампиры также ценят власть, ради нее самой и безопасности, которую она дает - и вампирам до смешного легко получить земные блага, богатства и влияние. Гипнотический взгляд и несколько слов дают коварному вампиру доступ ко всему богатству, власти и слугам, каких только он захочет. Некоторые могущественные вампиры способны оставлять постгипнотические приказы в сознании смертных, после чего заставляют забыть о присутствии вампира. Таким образом, вампиры могут получить легионы невольных рабов. Немало &quot;слуг народа&quot; и финансовых баронов тайно отвечают перед хозяевами-вампирами. </p> <p>Хотя есть исключения, вампиры предпочитают оставаться близко к городам. Город предоставляет бесчисленные возможности для хищничества, любовных связей - а открытая местность часто означает опасность для вампиров. Природа - дом Люпинов, вервольфов, заклятых врагов вампиров, которые хотят ни более ни менее как уничтожить вампиров совсем. </p> <p>Высвобождение (The Embrace)</p> <p>Вампиры создаются в процессе, называемом Высвобождением. Оно похоже на обычную &quot;трапезу&quot; вампира - вампир лишает свою выбранную жертву крови. Однако, наряду с полной экссангвинацией (лишением крови), вампир возвращает каплю своей бессмертной крови истощенному смертному. Лишь маленький глоток - капля или две - достаточен, чтобы превратить смертного в undead. Этот процесс может быть осуществлен даже на мертвом человеке, если только тело еще теплое. </p> <p>Когда кровь возвращена, смертный &quot;пробуждается&quot; и начинает пить кровь сам. Но, хотя и одушевленный, смертный все еще мертв - он не дышит, сердце не бьется. В следующую неделю или две, тело смертного претерпевает незначительные изменения; он учится использовать Кровь в своем теле, его обучают специальным способностям его клана. Теперь он - Вампир. </p> <p>Некоторые кланы Высвобождают при более жестких условиях, чем другие, но Embrace почти никогда не дается легко. В конце концов, новый вампир -возможный соперник в борьбе за пищу и власть. Потенциальный &quot;отпрыск&quot; (childe) часто наблюдается неделями или даже годами внимательным повелителем, скрупулезно проверяющим, действительно ли смертный станет хорошим дополнением клану и роду.</p> mybb@mybb.ru (Дракулина) Sat, 25 Apr 2009 23:29:09 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=87#p87 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=86#p86 <p>Вампиры - или Красный Род, Каиниты (Kindred), как они называют себя - существуют века и часто кажутся неизменными для глаз смертных. Однако, даже общество Красного Рода прошло эволюцию, расцвет и упадок. Взглянем на историю глазами Красного Рода, это поможет нам лучше понять их действия сегодня ночью. </p> <p>Каин и Первые Ночи</p> <p>Согласно мифам, первым из рода был Каин, первый убийца. За его преступление Каин был проклят Богом и превращен в вампира. Изгнанный из своего народа, Каин вынужден был наблюдать человеческую цивилизацию, боясь солнца и жаждая крови. </p> <p>В своем одиночестве Каин встретил могущественную ведьму Лилит, первую жену Адама. (*Эх, мне это напоминает ситуацию, когда именем шумерской богини Тиамат, из поверженного тела которой Мардук создал небо и землю, назвали &quot;Злую Королеву Драконов&quot; в АДнД. Конечно, &quot;ведьма&quot; звучит куда понятнее, чем &quot;женщина, создание огня, мать демонов...&quot;*) Лилит научила Каина использовать свою кровь для могущественной магии (действительно, некоторые еретики провозглашают, что Лилит, а не Каин, была Первым Вампиром). Лилит научила Каина многому, включая использование крови для мистических действ - и как создавать других, подобных себе. <br />I was cold - and she clothed me<br />I starved - and she fed me<br />I was mournful - yet she loved me<br />I shed bloody tears - and she made them disappear<br />She kissed away my fears...</p> <p>Мне было холодно - она одела меня<br />Я голодал - она накормила меня<br />Я скорбел - она любила меня<br />Я проливал кровавые слезы - она заставила их исчезнуть<br />Ее поцелуи избавили меня от моих страхов...</p> <p>Второе Поколение и Первый Город</p> <p>Сначала Каин не хотел создавать себе подобных, веря, что нельзя проклинать мир другими такими же, как он. Но постепенно ему стало одиноко, и он принял еще троих в сообщество вампиров. Эти трое в свою очередь создали еще 13, и эти ненасытные чудовища пошли среди первых народов мира, безжалостно пожирая и используя смертных как куклы в своих феодах. Каин, приведенный в ярость таким поведением, запретил создание потомства. Собрав детей и внуков, Каин построил великий город - Первый Город на Земле - и здесь вампиры и смертные жили в мире. </p> <p>Антедилувиане и Кланы</p> <p>Так не могло продолжаться долго. Дети Каина нарушили запреты своего Повелителя, и снова смертные стали пешками в империи. В конце концов, город был повержен - одни говорят, что причиной была природная катастрофа, другие - что колдовство взбунтовавшегося отпрыска привела к катаклизму. Каин сгинул в безднах, чтобы никогда не дать больше о себе знать. Три вампира Второго поколения также пропали в дымке легенд. Но 13 внуков Каина, свободные от давления, начали самозабвенно создавать новых вампиров. Эти 13 стали известны как Антедилувиане, а их дети, созданные по их образу и подобию, унаследовали магические дары и проклятие Антедилувиан. Так были созданы кланы. </p> <p>Темные Времена</p> <p>Кланы разошлись по свету, сея разброд и печаль. Хотя каждое последующее поколение было слабее предыдущего, оно было большим в числе. В зиггуратах Вавилона, во дворцах Крита, в трибуналах Рима вампиры правили как темные тираны, вечно используя смертных как пищу и безвольных солдат. Вампир воевал с вампиром, клан с кланом, и так - от древних раздоров Первого Города - родился великий Джихад (*хе-хе*), который продолжается и сегодня. </p> <p>Наибольшего расцвета (*там написано &quot;наихудшего&quot; - для кого это писалось?*) Красный Род достиг во время раннего Средневековья. В то время много вампиров правили открыто, держа крестьян и лордов одинаково в своей ночной хватке. Вампирическое население достигло нездоровых количеств, и казалось, Земля будет принадлежать Красному роду вечно. </p> <p>Бунт Анархов</p> <p>Опять же, так не могло продолжаться долго. Перепуганные крестьяне шептались о монстрах между собой - и Церковь прислушалась. Отчеты нескольких испуганных священников породили неистовую Инквизицию, и мстительные смертные поднялись в огненно-кровавом очищении. Индивидуально сильнее любого смертного, даже самые могущественные вампиры не могли противостоять огромным толпам - вампир за вампиром были извлечены из логовищ и ввергнуты в огонь или солнечный свет. </p> <p>Перед лицом Инквизиции, новый бунт охватил Детей Каина. Молодые вампиры, выставленные как жертвенные агнцы охваченными ужасом старейшинами, начали восставать против своих повелителей и хозяев. В Восточной Европе группа вампиров узнала, как прервать магические связи, через которых создатели контролировали своих отпрысков. Скоро вся Европа была охвачена ночным восстанием, поскольку непокорные отпрыски отбросили авторитет своих хозяев. Между Инквизицией и восстанием &quot;анархов&quot; казалось, что Красный Род не выживет. </p> <p>Итак, в 15м веке был созван сбор. Семь из тринадцати кланов объединились в организацию, названную Камариллой. Численным превосходством, Камарилла подавила анархов и согласилась жить под защитой великого Маскарада.</p> mybb@mybb.ru (Дракулина) Sat, 25 Apr 2009 23:28:27 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=86#p86 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=85#p85 <p>Вампиры Камариллы клянутся соблюдать легендарные Шесть Традиций Каина, законы, которые предположительно передал Каин своему потомству. Как любые другие законы, Традиции обычно игнорируются, искажаются или просто нарушаются. </p> <p>Первая Традиция: Маскарад</p> <p>Ты не будешь раскрывать Твою природу тем, кто не одной с Тобой Крови. </p> <p>Вторая Традиция: Владение</p> <p>Твое владение - Твоя собственная забота. Все другие оказывают Тебе уважение, пока они в нем. Никто не может оспаривать Твое слово в Твоем владении. </p> <p>Третья Традиция: Потомство</p> <p>Ты будешь повелевать другим только с разрешения Твоего старейшины. Если Ты создашь другого без позволения старейшины, Ты и Твое потомство будете убиты. </p> <p>Четвертая Традиция: Расчет</p> <p>Те, кого Ты создаешь - Твои отпрыски. Пока Твое потомство не будет отпущено, Ты направляешь их во всем. Их грехи искупать Тебе.</p> <p>Пятая Традиция: Гостеприимство</p> <p>Уважайте владения друг друга. Когда Ты приезжаешь в другой город, Ты представишь Себя Тому, кто правит там. Без его согласия Ты ничто. </p> <p>Шестая Традиция: Разрушение</p> <p>Тебе запрещено уничтожать другого из Твоего рода. Право уничтожения принадлежит только Твоему старейшине. Только старший из вас объявит охоту на Кровь. </p> <p>Никогда больше не будут вампиры править открыто, провозгласили властители Камариллы. Мы будем прятаться среди смертных, и скрывать нашу природу от нашей добычи, и через несколько десятилетий смертные будут знать вампиров только в мифах. </p> <p>Итак, родился Маскарад, и Инквизиция постепенно забыла свое изначальное предназначение. Те анархи, которые не присоединились к Камарилле, были низведены в бездну, откуда позднее вернулись как ужасный культ Саббат. С открытием Нового Света и расцветом науки, человечество постепенно забыло о Каинитах, отводя им статус легенды детства. </p> <p>Но, хотя и скрыты, вампиры по-прежнему совершенно реальны. Войны Джихада бушевали, хотя ночи открытых битв были заменены неожиданными засадами и маневрированием пешек-людей. Плетя свои паутины сквозь все расширяющиеся города, Каиниты заменили свои прошлые игры на более методичные, но не менее смертельные. </p> <p>Современные Ночи и Геенна</p> <p>И войны продолжались веками, и продолжаются сейчас. Джихад бушевал, как всегда - хотя небоскребы заняли место замков, автоматы и ракеты заменили мечи и факелы, а чемоданы наличных соответствуют грудам золота, игра осталась такой же. Каиниты воюют с Каинитами, клан с кланом, Камарилла с Саббатом, ныне и присно и во веки веков. Вампирические феоды из времен Карла Великого перешли на улицы Нью-Йорка, на оскорбление, произнесенное шепотом во владениях Короля-Солнце, могут быть ответом групповые &quot;разборки&quot; в Сан-Паоло. Распухающие города дают бесконечные возможности для трапез, борьбы за власть - и войны. </p> <p>Все чаще и чаще вампиры говорят о Геенне - давно предсказанной ночи апокалипсиса, когда самые древние вампиры, мифические Антедилуваине, восстанут из своих скрытых логовищ, чтобы сожрать всех более молодых вампиров. Эта Геенна, как говорят Каиниты, предвещает конец мира, поскольку вампиры и смертные одинаково погибнут в неумолимом кровавом приливе. Некоторые пытаются предотвратить Геенну, некоторые фаталистично ожидают ее, другие считают мифом. Те, кто верят в Геенну, говорят, что конец придет очень скоро - буквально в течении нескольких лет.</p> mybb@mybb.ru (Дракулина) Sat, 25 Apr 2009 23:27:50 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=85#p85 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=84#p84 <p>Камарилла - огромная секта вампиров, сформировавшаяся в период позднего средневековья. Вампирская ООН, она была создана, чтобы защитить вампиров от преследований Инквизиции, для соблюдения Традиций Каина и поддержки великого Маскарада. Много вампиров Камариллы, помня огненные ночи, когда вампиры были под угрозой искоренения, соблюдают Маскарад фанатично. Вампиры Камариллы отвергают идею вампиров как чудовищных хищников, вместо этого предпочитая тайно жить среди смертных и питаться с осторожностью. </p> <p>Камарилла - самая многочисленная секта, и теоретически, самая могущественная. Но она объединяет семь кланов вампиров, каждый со своей культурой и целями, и это свидетельствует о ее нестабильности. Управляемая неким подобием парламентаризма, Камарилла действует медленно и часто беспомощна перед опасностями; когда, однако, она собирает всю мощь для удара, Камарилла практически непобедима. </p> <p>Начинающие персонажи считаются вампирами Камариллы и принадлежат к одному из семи кланов. </p> <p>Кланы</p> <p>Bruja (Бруха, Бруджи, Совы). Сильный и злобный клан, наследники древнего могущества, которое в настоящее время не способны удержать по причине дурного характера. Совы сейчас - это беспредельщики, преступники, контролирующие сомнительный бизнес на улицах. Совы - это панки, террористы, революционеры, анархисты, признающие (и то не всегда) только страх физической расправы. Совы, вопреки Маскараду, не останавливаются перед убийством смертных. Кроме того, стоит Князю, особенно если он не из клана Сов, выказать слабость, как в результате интриги, сплетенной Совами, Князь теряет не только власть, но часто и жизнь. </p> <p>Gangrel (Гангрелы, Бродяги). Извечные враги Сов, от открытых стычек с которыми их удерживает лишь уважение к Князю. Причина войны Бродяг и Сов проста: и те, и другие отличные воины, но, если у Сов злоба исходит из идеи беспредельной анархии, то у Бродяг злоба происходит из их животной сущности. Бродяги часто путешествуют в одиночку. В компании себе подобных Бродяги любят рассказывать истории, забывая о времени. Это клан вампиров, которые могут превращаться в летучую мышь или волка и даже сливаться с Землей, чтобы поспать, если день неожиданно застал их вдали от дома, хотя слово &quot;дом&quot; в лексиконе Бродяг иногда просто не существует. Бродяги могут научиться управлять животными, но может случиться, что именно из-за общения с животными на ментальном уровне Бродягам становится тяжело управлять Зверем внутри себя. </p> <p>Toreador (Тореадоры). Самый изящный клан из семи. Тореадоры - это поэты, художники, музыканты, все те, кто связывает свою вечную жизнь с искусством. Что бы ни делали Тореадоры, они делают это страстно и всепоглощающе. Но у медали есть и обратная сторона - любовь Тореадоров к искусству так велика, что может привести к дегенерации, когда, например, любимое место у Вивальди прослушивается по тысяче раз или же когда Тореадоры часами смотрят на одну и ту же картину. Тореадоры - это гедонисты. Мужчин и женщин из клана можно сравнить с инкубами и суккубами. </p> <p>Ventrue (Вентру, Клан Судьбы). Клан аристократов и прирожденных властителей. Выходцы из Вентру чаще всего занимают места Князей. Вентру одновременно и старомодны, и современны. Они лучшие политики и дипломаты, умеющие не только улаживать споры между Совами и Бродягами, но и решать сложные вопросы с кланом Носферату, которые выше общевампирских канонов (Шесть Традиций) ценят честь и достоинство собственного клана. Ортодоксальность и верность Маскараду делает Вентру наиболее ответственным кланом. </p> <p>Nosferatu (Носферату). Страшный, древний клан вампиров. Только совершенно безумные смертные становятся Носферату. У этих вампиров острые уши, чудовищное лицо и они полностью лысые. Сотни лет, проведенные в катакомбах и канализации, обезобразили Носферату, но в душе они не такие злобные, как могут показаться. Унижение и насмешки со стороны других кланов сделали Носферату чувствительными и &quot;человечными&quot;. Однако еще никто, будь то смертный или вампир, оскорбивший Носферату, не ушел от страшного возмездия. Если сделать зло одному Носферату, то весь клан объявляет обидчику войну. </p> <p>Tremere (Треме, Тремеры). Тремеры произошли от могущественных смертных волшебников, которые раскрыли секрет вампиризма, несмотря на сопротивление со стороны Рода (Kindred). Тремеры могут научить, как убивать с помощью слов или жестов, но взамен Клан требует полного подчинения и отречения от собственных интересов. Проводя параллели с миром смертных скрытный Клан Тремеров можно сравнить с оккультным отделом КГБ или отделом Мартина Бормана. Тремеры - опасные противники и могущественные союзники, но их склонность к предательству заставляет многих вампиров из других Кланов мечтать о прекращении рода Тремеров. </p> <p>Malkavians (Малкавиане). Некоторые вампиры лишаются рассудка от ощущения вечности, некоторые помешаны от природы. Последние и есть Малкавиане, чье безумие усугубляется Голодом. В Клане Малкавианов можно встретить представителей всех смертных рас и выходцев из абсолютно всех социальных уровней. Ни один нормальный смертный не может стать Малкавианом, но стоит ему хоть немного помешаться, Поцелуй вампира сделает свое дело и сумасшедший новый мир откроется Новорожденному, мир, который не видит ни один вампир из других Кланов. Однако в безумии Малкавиан есть глубокое видение и восприятие мира. Их можно сравнить с оракулами, которые в провидческом экстазе узнают и рассказывают вещи, известные только богам. </p> <p>Стоит выделить также бесклановых вампиров Caitiff (Кайтифы, Презренные). Кайтифами становятся те, кто, будучи Обращен, не был обучен правилам и устоям мира Undead.</p> mybb@mybb.ru (Дракулина) Sat, 25 Apr 2009 23:27:00 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=84#p84 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=83#p83 <p>Злейший враг Камариллы - ужасная секта под названием Саббат. Изначально остатки разбитых групп анархов, Саббат развился - или деградировал - в нечто значительно более смертельное. Саббат &quot;освободит&quot; всех вампиров из цепей Камариллы и своих повелителей. Безжалостные социальные дарвинисты, Саббат исповедуют идею превосходства вампиров: поскольку вампиры - наивысшие в пищевой цепи, они не должны прятаться от смертных, но вместо этого полностью доминировать над ними. Это отношение к людям часто проявляется в действиях, ужасающих и жестоких по стандартам смертных; соответственно, Саббат часто обозначается как секта насильников и злодеев разгневанными вампирами Камариллы. </p> <p>В Саббате предводительствуют два клана. Клан Лазомбра - наиболее престижный, его боятся за контроль его членов над темнотой и всем что связано с ней (stuff of shadow). Их союзник и иногда соперник - Цимисце, клан извращенных схоластов и колдунов, известных жестокостью. Говорят, что они обладают способностью искажать и калечить плоть и кости себя и других. </p> <p>Анархи<br />Некоторые младшие вампиры стремятся остаться свободными как от контроля Саббата, так и Камариллы. Эти вампиры стилизуются &quot;анархами&quot;, подобно воинам, поведшим великое восстание в 15м столетии. Большей частью эти современные анархи - грязные банды хищников Бруджей и Каитифф, хотя в их рядах представлены все кланы. Камарилла воспринимает их, как термитов - поодиночке незаметных, но потенциально опасных, если позволить им размножаться и гнить. </p> <p>Нейтралы<br />Четыре клана предпочли остаться нейтральными в великом Джихаде, предлагая свои услуги и соревнуясь за власть с Камариллой и Саббатом независимо. Это: Ассамиты, смертельный клан вампиров-наемников, базирующихся на Ближнем Востоке; Последователи Сета, темный культ вампиров, посвятивших себя поклонению Богу-Змее Сету; Джованни, островная фамилия инцестированных некромантов и финансистов; и Равнос, кочевой род цыган-шарлатанов и воров. </p> <p>Инконну<br />Наконец, некоторые древние вампиры отступили от сектантских игр полностью, ища одиночества среди руин. Эти старцы, названные Инконну, отвергают политические игры кланов и сект, вместо этого ища внутренней дисциплины и просветления. Шепчутся о более темных целях отступления Инконну от Джихада, но большинство вампиров думают об Инконну не более, чем как о заблуждающихся затворниках. </p> <p>Джихад</p> <p>Со времен древних ночей Дети Каина боролись за превосходство. Лидеры, культуры, армии и нации были лишь пешками в тайной войне, и конспирация вампиров повлияла на большую часть (если не на всю) человеческую историю. Мало что в ночном мире вампиров является тем, чем кажется - политический скандал, экономический кризис, социальная мода могут быть лишь поверхностными признаками, знаменующими вековую борьбу. Старшие вампиры правят из тени, манипулируя смертными и другими вампирами - а Старшие часто сами, в свою очередь, являются объектами манипулирования. В действительности большинство воюющих даже не могут подозревать, за кого они дерутся и почему</p> mybb@mybb.ru (Дракулина) Sat, 25 Apr 2009 23:26:07 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=83#p83 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=82#p82 <p>Вампиры - очень иерархичные создания. В Камарилле, в частности, вампиры создали проработанную структуру, чтобы обеспечить порядок среди undead. </p> <p>Вампирская территория (в общем состоящая из городов и прилежащих пригородов) разделена на княжества (fiefdoms). Каждое княжество управляется князем, могучим старшим вампиром. Эта фигура может дарить младшим вампирам охотничьи угодья в своем княжестве; эти территории называются владениями. </p> <p>Князь</p> <p>Правящий на территории Камариллы вампир называется Князем. Этот могущественный вампир обычно принадлежит к клану Вентру или Тореадоров, однако известны Князи Бруджи, Носферату, или даже Малкавиане. Князь обладает абсолютной властью устанавливать, дарить или упразднять владения, и объявлять определенные территории вне границ охоты. Некоторые участки могут быть объявлены Элизиумом (нейтральной землей, где запрещено насилие), и может объявить Охоту на Кровь повстанцев или злодеев, нарушающих шесть традиций. </p> <p>Князи, как правило, контролируют регионы по размерам города, таким образом, есть Князь Парижа, Чикаго, Атланты и так далее. Поскольку Князь Города живет в нем веками, у него было много времени, чтобы создать структуру власти, и обычно знает значительно больше о делах в &quot;своем городе&quot;, чем думают о ней повстанцы-анархи. </p> <p>Первородные</p> <p>Князю часто служит сбор советников, избранных из могущественных старейшин разных кланов. Эти старейшины называются Первородными. Хотя теоретически власть Князя абсолютна, Князь, не согласовывающий свои действия с Первородными, часто бывает отстранен или просто убит. Первородные - огромная сила сами по себе и самозабвенно интригуют друг против друга и против Князя. </p> <p>Старшие</p> <p>Старшие (старейшины) - вампиры, существовавшие 300 или больше лет. Они овладели многими магическими силами за это время, большинство из них - смертельные и разрушающие создания. Как правило, это последовательные, безжалостные и параноидные существа, они сделают все для укрепления своих структур власти, подавления или манипуляции младшими &quot;начинающими&quot; вампирами, и уничтожения своих соперников. </p> <p>Ансиллы (Ancillae)</p> <p>Ниже старших находятся ансиллы. Это чаще всего вампиры, жившие от 100 до 300 лет, хотя амбициозная молодежь может получить ранг досрочно. Как следует из их имени (ancilla по-латински - &quot;служанка&quot;), они часто служат помощниками и агентами для Старших или свиты, они обычно играют и свои игры, но последствия их значительно меньше, чем манипуляции Старших. </p> <p>&quot;Новорожденные&quot;</p> <p>Низшие в ранге - новорожденные, вампиры, созданные менее века назад. Хотя иногда заботливо взлелеянные, новорожденные часто выставляются как пешки последовательными Старшими. Это потрясение, в сочетании с тем значением, которое новые поколения придают индивидуальности, часто заставляют новорожденных оставлять своих старших. В конце концов, если ты вырос в Лето Любви, тяжело понять реакционного старого тирана, выросшего среди феодальных клятв и Прав Короля Милостью Божьей. </p> <p>Метузелы</p> <p>Попросите смертного назвать самого опасного хищника на земле, он может вспомнить бенгальского тигра, нильского крокодила или большую белую акулу. Задайте этот же вопрос вампиру и часто услышите слово &quot;Метузела&quot; исходящим из этих холодных губ. </p> <p>Попросту говоря, Метузелы - древние вампиры, выжившие больше тысячелетия. Поскольку они были undead так долго, Метузелы часто проходят соответствующие физиологические и психологические изменения (* и опять-таки отошлю к рассказу Брайана Олдисса &quot;Летающий Червяк&quot;, повествующему о бессмертном мире, в котором каждое существо изъедено вечностью, и мечта о смерти витает в подсознании и космическом пространстве *). С точки зрения вампиров самое страшное из них - пристрастие к крови вампиров - как вампиры преследуют смертных, так и сами время от времени становятся жертвами. </p> <p>Большинство вампиров предпочитает игнорировать существование Метузел, считая их вымирающей аберрацией вроде динозавров. Однако по иронии судьбы, немало историй Джихада может быть легко прослежено до этих древних темных прародителей.</p> mybb@mybb.ru (Дракулина) Sat, 25 Apr 2009 23:25:28 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=82#p82 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=80#p80 <p>Именна вампиров сохранены в их латинских названиях , дабы не была допущенна ошибка при переводе в написании имени. </p> <p>1. Adze <br />Дух вампира, который обитает в племенах, обитающих в юго-восточной части Ганы и южного Того в Африке. Adze летает в форме &quot;летящего огня&quot;, но, если его поймают, изменяется в человеческий облик. Он пьет кровь, сок пальмы и кокосовую воду, а также охотится детей. </p> <p>2. Algul <br />Арабский вампир, или &quot;джин-кровопийца&quot;. Эта форма вампира - традиционно женский демон, который устраивает свои оргии на мертвецах младенцов и населенных кладбищах. </p> <p>3. Alp <br />Немецкий вампир-дух, связанный с boogeyman и incubus. Alp рассматривается как мужчина, иногда духом недавно умершего родственника, наиболее часто являющегося демоном. Дети могут стать Alp' ом, когда мать использует гриву лошади, чтобы освободиться от беремености. В течение средневековья Alp, как считают, появлялся как кот, свинья, птица или другое животное, включая lechorus - собаку-демона в Кельне, таким образом он в связующей нити с werewolf (оборотнем). Во всех проявлениях Alp, как известно, носит шляпу. Alp пьет кровь людей и детей, но предпочитает молоко женщин. Alp-а фактически невозможно убить. </p> <p>4.Asanbosam <br />Вампир из Африки, известный среди Ашанти южной Ганы и людьми в областях Берега Слоновой Кости - Кот-д'Ивуара и Того. Asanbosam - по поверьям, жил в глубоких лесах, наиболее часто сталкивались с ним охотники. Он имеет в общем человеческую форму, с двумя исключениями: зубы у него из железа, и нога имеет крюкообразные придатки. Любой кто пройдет около дерева, в котором он проживает, будет убит. </p> <p>5.Aswang <br />Вампир из Филиппин, по поверьям, был красивой представительницей женского пола днем и внушающим страх летящим злодеем ночью. Aswang может жить нормальной жизнью в течение дня. Ночью однако существо залетало в дома жертв в виде ночной птицы. Питание - всегда кровь, а особенно предпочитает питаться детьми. Существо выглядит раздутым после еды и выглядит как беременное. Если Aswang облизывает тень людей, это озночает, что человек скоро умрет. </p> <p>6. Bajang <br />Малазийский вампир, выглядищий как кот и обычно охотящийся за детьми. Bajang может быть порабощен и превращен в служащего демона и часто передается от одного поколения до следующего в пределах семейства. В то время как существо заключено в тюрьму оно питается яйцами и обернется против хозяина, если тбудет не достаточно продовольствия. Владелец такого демона может послать его своему врагу, враг, обычно умирает вскорости после таинственной болезни. Согласно традициям Bajang является из тела мертворожденного ребенка, заговоренного различными колдовствами. </p> <p>7. Baobhan-sith <br />Шотландский вампир, который обычно замаскировывал себя под красивую деву и соблазнял своих жертв. В волшебных знаниях Baobhan-sith обычно представлялся одетым в зеленом. </p> <p>8. Bebarlangs <br />Племя, найденное в Филиппинах, которые имели членов которые занимались формой психического вапиризма. Пили кровь чтобы перенять силу и знание жертвы. </p> <p>9. Bhuta <br />Вампир из Индии, обычно создаваемый из-за насильственной смерти индивидуума. Bhuta найдены на кладбищах, или в темных пустых местах, помойках. Нападение одного из этих существ обычно заканчивалось серьезной болезнью или смертью. </p> <p>10. Brahmaparush <br />Вампир из Индии, который любит поедать людей. Это существо пило кровь жертв через череп, ело мозг из черепа и наконец оборачивалось внутренностями жертвы вокруг тела и исполняло ритуальный танец. </p> <p>11. Bruxsa <br />Женский вампир из Португалии. Bruxsa обычно преобразовывается в форму вампира посредством колдовства. Она покидает свой дом ночью в форме птицы, и ее наиболее частые жертвы - утомленные потерянные путешественники. Она, как считают, является как красивая дева и ведет нормальную человеческую жизнь днем, хорошо относится к детям, которые вообще станут ее регулярной формой продовольствия. Её, как считают, невозможной убить. </p> <p>12. Chordewa <br />Ведьма. Превращаеся форму кота-вампира. Говорят, что, если кот облизывает губы людей, то они скоро умрут. </p> <p>13. Churel <br />Мстительный призрачный вампир, найденный в Индии, обычно женщина, которая умерла беременной во время Фестиваля Дьювали. Она, как считают, ненавидит жизнь самой большой злостью. Churel, как считают, обладает подвесными грудями, толстыми уродливыми губами и выпадающими волосами. </p> <p>14. Civatateo <br />Вампир-ведьмы найденный среди Ацтеков. Говорят, служит различным лунным божествам. Дети были там любимые жертвы, умирая скоро после нападения болезни. Эти вампиры, как считают, являлись с белыми лицами. </p> <p>15. Danag <br />Филиппинский вампир появился, как разновидность, ответственная за то, что создали Таро на островах много лет назад. Danag работал с людьми, много лет, но товарищество закончилось однажды, когда некая женщина порезала палец, и Danag сосал ее рану, наслаждаясь вкусом так долго, что это иссушил ее тел) полностью. </p> <p>16. Dearg-due <br />Ужасное существо Ирландии, чье имя означает &quot; Красный Сосунок Крови&quot;. Разновидность вампира, которого относят к датам Кельтских времен, его все еще боятся сейчас. Единственный способ обуздывать хищника состоит в том, чтобы сложить камни на любую могилу, подозреваемую в жилье такого животного. Наиболее известный рассказ о Dearg-due - история красивой женщины, возможно захороненной в Waterford, в маленьком ярде церкви около &quot;Кланяющегося дерева&quot; (скорее всего имеется в виду Осина - разновидность Ивы, известного у нас как плачущее дерево. Прим. Lupus). Несколько раз в год она выходит из могилы, используя своё умение, чтобы соблазнить человека и убить его. </p> <p>17. Doppelsauger <br />Немецкий вампир, найденный в северных областях, среди Вендов (славянская раса). Идея состояла в том, что ребенок однажды отнятый от груди станет вампиром. По преданию вампир Doppelsauger будет есть мясистые части груди, и в так продлит свою жизнь за счет своего живущего родственника. </p> <p>18. Ekimmu <br />Один из наиболее страшных из видов вампиров, найденных среди Ассирийцев и Вавилонцев. Это, как считают, отбытый дух, душа мертвого человека, неспособного найти мир. Существо бродило по земле, ожидающей, чтобы напасть. Имелись много путей, которыми человек мог бы стать Ekimmu, среди них были насильственная / преждевременная смерть, невыполненная (неразделенная?) любовь и неправильные похороны. </p> <p>19. Empusas <br />Вампирическое существо из Греческой мифологии, обычно служило богине Хекат. Они описаны как демоны, которые могут время от времени принимать человеческую форму. </p> <p>20. Eretica <br />Российский вампир, обычно рассматриваемый как еретик, который возвратился из мертвого мира. Это, вообще как считают, было женщина, которая продала свою душу при жизни и затем возвратившаяся в форме дряхлой старухи. В сумерках группа Ereticy собрилась бы в ущельях и исполняла шабаш. </p> <p>21. Estrie <br />Еврейский дух, всегда представительница женского пола. Estrie, является злым духом, который принял форму плоти и крови, и живет среди человечества, чтобы удовлетворить потребность в крови. Любимая добыча, как считают - дети. </p> <p>22. Gayal <br />Вампирический дух из Индии. Обычно созданный из-за смерти человека, кто не имеет никого, чтобы должным образом исполнить обряды похорон на его похоронах. Когда он возвращается, Gayal сильно преобладает его ненависть на сыновей и других его родственников. Угроза родственника, возвращающего как Gayal обычно гарантирует, что надлежащие обряды похорон - неправильны. </p> <p>23. Impundulu <br />Вампир служащий ведьме, найденн в восточной области Африки. Они обычно передавались от матери к дочери и использовались, чтобы причинить страдание врагу. Они, как считают, имели жадный аппетит. Вампиры также имели обыкновение принимать форму красивого человека и становится любовником хозяйки. </p> <p>24. Incubus <br />Без сомнения одна из наиболее известных форм вампиров, мужская форма Succubus. Imcubus имел обыкновение посещать женщин ночью, заниматься любовью с ними и воплощать их мечты. Это отряды имеют все характерные свойства вампира, ночные посещения жертв, иссушение жизни и силы и чрезвычайного сексуального желания. Подобные вампиры найдены среди Цыгана и Славянских общин. </p> <p>25. Jaracacas <br />Бразильский вампир, являлся в форме змеи, кормился на груди женщины, выдвигая ребенка и заставлял замолчать ребенка, засовывая хвост в рот ребенка. </p> <p>26. Jigarkhwar <br />Разновидность вампира найденный в Индии. Питается, извлекая печень людей, являются одновременно колдунами. Печень тогда готовилась на огне и съедалась, в это время жертва умирала. </p> <p>27. Kasha <br />Японский вампир, который питался, изымая трупы из могил или до кремации. </p> <p>28. Kozlak <br />Далматинский вампир.Очень мало известен. Распространен среди поверий Хорват. </p> <p>29. Kuang-shi <br />Китайский вампир, вызванный демоническими силами недавно умиршего трупа. Говорят, имеет ужасающные возможности, поскольку иметь способность лететь. </p> <p>30. Lamia <br />Ливийский вампир. Согласно легенде Lamia был Королева Ливии, и все ее дети были убитые богиней Херой, и её месть все еще бродит по земле, питающаяся младенцами. Она также, как считают, соблазняет людей в сексуальном плане и затем пожирает их ужасным способом. </p> <p>31. Langsuir <br />Малазийский вампир, принимает форму красивой женщины. Женщина может стать таким существом, если она умирает при родах. Она, как считают, имеет чрезвычайно длинные гвозди, платье в зеленых цвете и имеет черные волосы, которые висят до ее лодыжек. Она вообще кормится кровью детей. </p> <p>32. Leanhaum-shee <br />Ирландская волшебная хозяйка, не фактически вампир но использующая вампирические силы. Она использовала ее невероятную красоту, чтобы соблазнить людей и затем использовала свое обаяния, чтобы использовать в своих целях. Жертва тогда пропадала впустую, поскольку она медленно иссушала его жизнь через истощающие занятия любовью. </p> <p>33. Lobishomen <br />Бразильский вампир, добыча которог главным образом были женщины. Он фактически не убивает жертвы, предпочитая, выпивать маленькие количества крови. После нападения женщина начинает проявлять тенденции к нимфомании. </p> <p>34. Loogaroo <br />Западный Индийский вампир. Приходит к &quot; Дерево Дьяволов &quot; каждой ночью и удаляет кожу. Потом летит в поиске жертв, в форме светящегося шара. </p> <p>35. Lugat <br />Форма Албанского вампира,говорят, довольно безопасный в разумных пределах, только немного пьйт крови у жертв, не убивая их. </p> <p>36. Mara <br />Славянский вампир, также найденный в легендах о Kashube людях Канады. Дух некрестимой мертвой девушки, она, как говорят, является ужасным ночным посетителем, кто сокрушает и угнетает свои жертвы. В Славянской легенде, как только Mara пьет кровь человека, она влюбляется в него и усыпляет его до смерти. Она, также как считают, любит пить кровь детей. </p> <p>37. Masan <br />Вампир из Индии, сказал, обычно призрак ребенка, который восхищается при виде убийства и пыток. Masan, как считают, способен проклянуть ребенка, который идет в тени. Это может быть так же и женщина, которая идя позволяет своему платью тянутся по земле по его тени. </p> <p>38. Masani <br />Женский вампир из Индии, она, как считают, дух мест погребения. Ее охоты проводятся ночью, в начале. Любой пропускающий участок похорон будет атакован. </p> <p>39. Mormo <br />Вампир из Греческой мифологии, служащий богини Хекат. </p> <p>40. Moroii <br />Румынский вампир. Это может быть или мужчина или представительница женского пола, большинство характеристик Strigoii. </p> <p>41. Muroni <br />Своего рода вампир,обитающий в Валлахии (Румыния). Он, как считают, имеет способность меняться в разнообразных животных. В то время как в одном из этих воплощений Muroni может убивать легко, с вводящими в заблуждение признаками оставляемого нападения. </p> <p>42. Nachzeher <br />Вампир найденный среди Кашубов в северной Европе. Этот вампир имеет способность убивать родственников психическими средствами. В то время как в могиле вампир начнет пожирать саван и затем части своей плоти. Это заставляет живущих родственников начинать пропадать. </p> <p>43. Nelapsi <br />Словацкий вампир. Nelapsi, как считают, способен вырезать целую деревню за одно посещение. Он также имеет способность убивать одним взглядом. </p> <p>44. Neuntoter <br />Немецкий вампир, курьер эридемий и мора, традиционно замечен только во времена больших эпидемий. </p> <p>45. Nosferatu<br />(с латыни - &quot;не мертвый&quot;. Пожалуй самое точное название вампира, т.к. вампир - возродившийся труп (не живой), но всё же и не мертвый) Румынская разновидность вампира, говорят, что он должен быть незаконным ребенком родителей, которые сами были незаконные. Скоро после похорон Nosferatu предпринимает длинную карьеру разрушения. Вампир ненавидит, молодоженов из-за собственного несостояния и дает выход мести на таких парах, делая импотента жениха и бесплодную невесту. </p> <p>46. Obayifo <br />Вампир, найденный среди Ашанти - людей Золотого Побережья в Африке. Это, как считают, мужчина или представительница женского пола, который оставляет человеческое тело ночью и кормится. Говорят, что должно быть любит младенцев, он может также причинять упадок уражаю. </p> <p>47. Ohyn <br />Вампир из Польши, рожденный с зубами . </p> <p>48. Pacu Pati <br />Pacu Pat - мощный вампир из Индии. Существо считают лордом всех вредных существ. </p> <p>49. Pelesit <br />Малазийский вампир-призрак. Он вторгается в тело людей, причиняя болезнь и смерть. Жертвы будут бредить во время болезни. </p> <p>50. Penanggalan <br />Малазийский вампир, который летает ночью только с головой и шеей, тело же висит ниже их. Существо - всегда представительница женского пола и вообще кормится на детьми или женщинами. </p> <p>51. Pijavica <br />Словакский вампир. Создан в результате зла, совершенного в течение жизни смертного человека особенно кровосмешение, которое, как гарантируют, причинит возвращение из мертвых. Он кормится родственниками или десидентами. </p> <p>52. Pisacha <br />Вампир из Индии, существо, созданное недостатками гуманности. В то время как это - вообще злое божество, любимое лакомство - новые (свежие) трупы, может также вылечивать болезни если уговорить. </p> <p>53. Polong <br />Вампир из Малайзии, наполняет сосуд кровью убитого человека и выполненяет несколько архаичных ритуалов над бутылкой, обязательство создан хозяином-создателем Polong, позволяя ему кормить немного каждый день с пальца. Он близок к Pelesit </p> <p>54. Rakshasa <br />Вампир из Индии. Представительница женского пола принимает форму красивой женщины, соблазняя человека до его смерти. В более новых легендах Rakhassa, как считают, живет в деревьях. </p> <p>55. Ramanga <br />Живущий вампир, найденный на Мадагаскаре. Служащий племенных старейшин Ramanga использовал ноготь и проливал кровь благородного члена племени. </p> <p>56. Stregoni benefici <br />Итальянский вампир, говорят, что он был на стороне совершенства был смертельным врагом всех злых вампиров. </p> <p>57. Striges <br />Женский вампир-ведьма, который мог трансформироваться в ворону и затем пить кровь людей. Классифицированный среди живущих вампиров. </p> <p>58. Strigoii <br />Румынский вампир. Есть многочисленные способы стать Strigoii, включая рождение седьмым сыном и самоубийством. Вообще, говорят, что он был дружественным к Цыганам. </p> <p>59. Succubus <br />Женский вампир, злодей, который посещает людей во время сна, чтобы мучить их мечты и использовать их в сексе. Succubus мог бы оставлять жертву, полностью истощенную в преследовании чувственного удовольствия. </p> <p>60. Talamaur <br />Вампир, из Австралии. Это существо могло общаться с миром духов. Talamaur мог выпускать душу, чтобы иссушать жизнь. </p> <p>61. Tlaciques <br />Вампиры-ведьмы, известные среди Нахуатов - индейцев Мексики. Они могут превращаться в шар пламени и в этой форме они могут кормиться незамеченными. </p> <p>62. Ubour <br />Болгарский вампир, появляется, когда человек умирает в ярости или дух отказывается оставлять тело. Труп остается захороненным в течение сорока дней и затем возникает, чтобы причинять вред. Он вообще не пьёт кровь, пока другие источники питания не исчезли, и поскольку они включают регулярное продовольствие, нападение на людей редко происходит. </p> <p>63. Upier <br />Польский вампир, который является необычны. Он просыпается в середине дня и возвращается спать в полночь. Он, как считают, потребляет обширные количества крови. Этот вид существ с кровью идет много далее чем нормальные вампиры, поскольку спит в крови. </p> <p>64. Upir <br />Вампир в Украине, отмечен за желание есть большие количества рыбы. </p> <p>65. Upyr <br />Российский вампир, чрезвычайно порочный. Он сначала нападет на детей и затем продолжаетохотиться на родителей. Как и Upier посыпается Upyr в течение дня и снпит ночью. </p> <p>66. Ustrel <br />Болгарский вампир, исключительно на рогатом скоте. Считается духом некрещеного ребенка, который недавно умер. </p> <p>67. Utukku <br />Вавилонский вампир, иногда рассматриваемый как демон. Он является духом недавно умершего человека, который возвратился из могилы по некоторой неизвестной причине. </p> <p>68. Varacolaci <br />Румынский вампир, который занимает место среди наиболее мощных из всех немертвых. Он, как считают, имеет способность делать, и лунные и солнечные затмения. Они являются как бледные люди с сухой кожей. </p> <p>69. Volkodlak <br />Разновидность вампира, найденного в Словении, связанн некоторыми способами с различным легендам об оборотнях. </p> <p>70. Vourdalak <br />Российский вампир, рассматриваемый в российском фольклоре, красивая, но злая женщина. </p> <p>71. Vrykolakas <br />Разновидность вампира, найденного в Адриатике. Он создан различными средствами, включая безнравственную жизнь. Он путешествует в темном и стучит в двери, называя имя кого - то внутри, если человек отвечает, он умрет вскоре после этого. </p> <p>72. Vrykolatios <br />Разновидность вампира, найденная на острове Санторини. </p> <p>73. Zmeu <br />Вампир, найденный в Молдавии. Является в форме пламени и входит в комнату молодой девушки или вдовы. Однажды внутри пламени становится человеком, и насилует ее. </p> <p>74. ASANBOSAM: <br />Asanbosam - африканские вампиры. Они - нормальные вампиры за исключением того это у них были крюки вместо ног. Они имеют тенденцию кусать жертвы в большой палец. </p> <p>75. BAITAL: <br />Baital - Индийский вампир, более естественная форма - получеловек - полулетучая мышь, высотой примерно в полтора метра. </p> <p>76. BAOBHAN SITH: <br />Baobhan Sith - Шотландский упырь, который появляется как красивая молодая женщина и танцует с мужчинами, которых они находят, пока мужчины не выдыхаются, а затем нападают на них. Их можно убить холодным железом. </p> <p>77. CHIANG SHIH: <br />В Китае есть вампироподобные творения названные Ch'Iang Shih, они появляются когда кошка перепрыгивает труп. Они довольно злые и могут убить ядовитым дыханием кроме лишения жертвы крови. Если Ch'Iang Shih встречает кучку риса, оно должен сосчитать все зерна прежде, чем пройдет дальше. Кстати в европейских мифах вместо риса были маковые зернышки. Их имитирующая форма - сфера света, очень похожяя на БЛУЖДАЮЩИЙ ОГОНЕК. </p> <p>78. DEARG-DUE: <br />В Ирландии многие друиды говорят о Dearg-Due, который может убит путем построения определенного символа из камней на могиле. Dearg-Due не может менять форму. </p> <p>79. EKIMINU: <br />Ekiminus - Ассирийские злобные духи (полу призраки - полу вампиры) вызванные неправильными похоронами. Они естественно невидимые и способны обладать людьми. Они могут быть уничтожены с помощью деревянного оружия или изгнанием духов. </p> <p>80. KATHAKANO: <br />Вампир Kathakano очень похож на &quot;оригинального&quot;, но может быть убит только отрубанием головы и варки в кипятке в уксусе. </p> <p>81. KRVOPIJAC: <br />Они - Болгарские вампиры и также известные как Obours. Они похожи на обычных вампиров, но имеют только одну ноздрю и заостренный язык. Их можно демобилизоваться размещением роз вокруг их могил. Они могут быть уничтожены волшебником, который ка джина закупорит их бутылку и бросит это в костер. </p> <p>82. LAMIA: <br />Lamias был известным в Древнем Риме и Греции. Они были исключительно женскими вампирами, которые часто появлялись в наполовину человеческом, наполовину животном облике (чаще всего змея и всегда нижняя часть тела). Они ели плоть их жертв, а также питли кровь. Lamias можно было убить нормальным оружием. </p> <p>83. NOSFERATU: <br />Nosferatu - другое имя для вампира, с латыни &quot;неживой&quot;. </p> <p>84. RAKSHASA: <br />Rakshasa - мощный Индийский вампир и волшебник. Они обычно появляются как люди с характеристиками животного (коготи, клыки, прорезь глаз, и т.п) или как животные с человеческими характеристиками (ноги, руки, ровные носы, и т.п.). Часть животного является чаще всего тигром. Они едят плоть жертв дополнительно к питью крови. Rakshasas может уничтожаться сжиганием, солнечным светом или изгнанием духов. </p> <p>85. STRIGOIUL: <br />Это - Румынский вампир. Strigoiuls - очень похожи на исходных вампиров, но они любят нападпать стаями. Они могут быть убиты чеснком или путем удаления сердца. </p> <p>86. VLOKOSLAK: <br />Сербские вампиры также названы Mulos. Они нормально появляются как люди нося только белое. Они активные круглосуточно, также могут принять форму лошадей и овец. Они едят свои жертвы, а также пьют кровь. Они могут быть убиты обрезанием их пальцев ног или сквозным ударом гвоздем через шею. </p> <p>87. UPIERCZI: <br />Эти вампиры имеют начала в Польше и России и также названы Viesczy. У них есть жало под языком вместо клыков. Они активные от полдня до полночи и могут быть убиты только огем. Когда сожженное тело лопается, из него вылетают сотни мелких отвратительных существ (личинки, крысы, и т.п..) Если любое из этих творений убежит, тогда дух Upierczi убежит тоже, и найдет вас чтобы отомстить.</p> mybb@mybb.ru (Дракулина) Sat, 25 Apr 2009 23:21:50 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=80#p80 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=79#p79 <p>Вампиру суждено было бродить по земле, каждую ночь подыскивая новую жертву, чтобы удовлетворить мучительную жажду. Известно, что у них было много таинственных способностей, помогавших в этом деле. </p> <p>Первой из них следует назвать умение изменять форму тела. Похороненному вампиру вовсе не нужно было всякий раз, когда он покидал могилу, прорывать, как кроту, выход на поверхность в шестифутовой толще грунта. Считалось, что он может просочиться наверх сквозь землю и, оказавшись на поверхности, принять прежнюю форму. По своему желанию вампир мог стать волком, летучей мышью, кошкой, крысой и даже легким туманом. В том или ином облике он мог взобраться на любую стену, пролезть в любое окно и даже проникнуть через замочную скважину. Если не было принято специальных мер предосторожности, то ни в одном месте нельзя было находиться в полной безопасности. </p> <p>И не было места более опасного, чем свой собственный дом. Вампиры имели склонность навещать прежде всего членов своей семьи: мужья - жен, а жены - мужей. Молодые женщины разыскивали своих бывших женихов. Все без исключения, и мужчины, и женщины, отдавали предпочтение молодым, здоровым и привлекательным жертвам. Теоретически, кровь молодых была питательнее и целебнее. </p> <p>Вампиры могли подчинять себе разных ночных тварей для выполнения собственной воли. Так Дракула держал стаю волков, чтобы те защищали замок и отпугивали непрошеных гостей. Кроме того, он мог гипнотизировать людей, лишая их возможности сопротивляться и помнить о том, что с ними произошло.</p> mybb@mybb.ru (Дракулина) Sat, 25 Apr 2009 23:20:39 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=79#p79 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=78#p78 <p>Слов &quot;вампир&quot; пришло из венгерского языка, а большинство преданий о них родилось в Восточной Европе. Ирландец Брэм Стоукер, написавший знаменитого &quot;Дракулу&quot;, позаимствовал этот сюжет из легенд о Владе IV (его родовое звание и имя - граф Дракул) - трансильванском дворянине, который жил в XV веке и сражался против турецкого ига. Влад также был известен своими садистскими наклонностями - он наслаждался истязаниями пленных узников. Легенда гласит, что граф любил устраивать пирушки среди огромного, количества заостренных деревянных кольев, на которые были насажены тела турок, плененных в бою, поэтому он вошел в историю под прозвищем Тепеш (&quot;Сажающий на кол&quot;). </p> <p>Но не меньше ужаса навевал Тепеш и на своих соотечественников. В окрестностях его замка исчезали люди. За высокими каменными стенами свершались ужасные и богомерзкие дела. В одной из историй об этом замке графа назвали &quot;вампиром&quot;. Его пристрастие к крови разделяли и другие карпатские дворяне. В 1610 г. по указу венгерского короля была казнена графиня Элизабет Батори. </p> <p>Она, неплохо разбиравшаяся в оккультизме, узнала, что может продлить молодость и красоту, если будет купаться в крови молодых девушек. Многие ничего не подозревавшие девушки были завлечены в ее замок, а затем обескровлены и похоронены там. Но одной из них удалось бежать, она и поведала эту ужасную историю. В наказание за совершенные злодеяния &quot;кровавую&quot; графиню заживо замуровали в ее собственной спальне. Из таких мрачных историй рождались легенды о вампирах. В 1897 г. Стоукер в своем романе создал, опираясь на исторические факты и частично домысливая историю, образ самого графа Дракулы. Вот как описано первое явление графа Джонатану Харкеру в романе БрэмаСтоукера: </p> <p>&quot;Внутри стоял высокий старик, чисто выбритый, с длинными седыми усами, одетый с головы до пят во все черное, без единого цветного пятнышка. Он продвигался вперед рывками. Сжимая мою руку с такой силой, что я сморщился от боли, несмотря на то, что его собственная рука была холодна, как лед, и больше подошла бы покойнику, чем живому человеку... Лицо его было властным - очень энергичным - с тонким орлиным изогнутым носом и особенно раздувающимися ноздрями, с величественным высоким лбом. На висках волосы были жидкими, но зато в остальных местах сильно разросшимися. Густые брови его почти что срастались на переносице... Рот застыл в зловещей улыбке, открывая чрезвычайно острые зубы, которые даже выступали за губы, чей ярко-красный цвет свидетельствовал об изумительном здоровье старика, несмотря на его возраст. И наконец, бледные уши его по краям были необычно заострены, а подбородок широк и массивен, щеки же казались напряженными и тонкими. Первое, что бросалось в глаза, была его мертвенная бледность... </p> <p>Нельзя было не заметить, что они [его руки] были довольно крепкими, крупными, с короткими толстыми пальцами. Самое странное, что на ладонях его росли волосы. Длинные тонкие ногти на концах были заострены. Когда граф наклонился и прикоснулся ко мне, я не смог подавить дрожь. Во всех его чертах и в голосе было спокойствие, но когда я слушал его, то откуда-то издалека, снизу, с улицы до меня донесся волчий вой. Глаза графа заблестели, и он произнес: &quot;Слушайте их - детей ночи. Какая чудесная музыка!&quot;</p> mybb@mybb.ru (Дракулина) Sat, 25 Apr 2009 23:19:57 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=78#p78 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=77#p77 <p>Некоторые погребальные ритуалы, сохранившиеся до наших дней, могли возникнуть в качестве поиска способов удержать мертвеца в могиле. В гроб клали цветы, надеясь, что они смогут удержать дух умершего и не позволят ему выбраться на поверхность, чтобы преследовать живых людей. В качестве магического средства против вампиров часто использовали дикую розу (омелу). </p> <p>В старину могилы делали очень глубокими, чтобы глыбы земли давили на гроб и не позволяли мертвецу выбраться из него. Над могилами ставили памятники и надгробия. По могилам ходить запрещалось, так как это могло превратить покойного в вампира. </p> <p>А в старину бытовало поверье, что самоубийцы становятся вампирами. Их трупы обычно протыкали колом и хоронили на перекрестках дорог. Это делалось для того, чтобы обмануть вампира. Считалось, что тогда он не сумеет найти обратную дорогу домой и не нападет на родных и близких. Среди могил Если в старину у человека возникали подозрения, что на него охотится вампир, он нередко отправлялся на кладбище в поисках кровососущих животных. Найденное животное было необходимо убить особым способом. Способы эти в разных местах были разными, но наиболее распространен был ритуал, когда предполагаемому вампиру вбивали в сердце острый кол. Иногда вместо кола использовались раскаленные гвозди, которые вбивали в голову вампира. Вырвать сердце вампира и сварить его в кипящем масле или просто отрубить вампиру голову также считалось вполне надежным средством, лишающим его возможности выбраться из могилы. </p> <p>Некоторые меры предосторожности, соблюдавшиеся при захоронении вампиров: </p> <p>1. Мертвеца клали лицом вниз, чтобы он не мог подняться. <br />2. Под мышками вампира вбивали ивовые крестики, а саму могилу кропили святой водой, чтобы отпугнуть кровожадных демонов, которые, как считалось, способны оживлять мертвецов.<br />3. В рот мертвецу клали чеснок, чтобы он не мог больше никого укусить. <br />4. На могиле и церковном дворе рассыпали мельчайшие семена, так как в старину полагали, что вампиры обязательно постараются их все пересчитать. А поскольку это длительное занятие могло растянуться и на всю ночь, то с первыми лучами солнца вампир возвращался в могилу, так и не успев найти свою жертву.<br />5. Чтобы вампир не мог выбраться из гроба, на могилу ставили тяжелый камень. Если же вместо одной мощной глыбы устраивалась насыпь из камней, путники, проходившие мимо такой могилы, старались бросить еще один-два камня, чтобы добраться домой, избежав преследований вампира. </p> <p>А иногда в старых могилах находят скелеты, прибитые гвоздями к доскам гроба. У некоторых скелетов перебиты кости ног. Все это делалось для того, чтобы мертвец не мог выбраться из могилы. Иногда труп окрашивали красной краской в надежде, что это заменит для него настоящую кровь.</p> mybb@mybb.ru (Дракулина) Sat, 25 Apr 2009 23:19:18 +0400 http://orgenmistica.mybb.ru/viewtopic.php?pid=77#p77